第110章 天劫(2/2)
他在这两种设想中不断煎熬，度过了许多个夜晚，更感受到得道后的日子，并不比当污脏的虺更幸福，没有灵魂时，煎熬的是皮囊，有了灵魂后，煎熬的是灵魂，世界就像巨大的熔炉，不断以巨力捶打着置身其中的生灵。
哪怕在这圣洁之地所诞生的龙，也不能幸免。
但该来的总会来，直到他学会了大多数的藏语，知道了人与人之间的关系，也知道了人都有“特征”，譬如装饰、年纪等等区别于其他个体的表象，最后，他已经再没有什么能在旅人身上学到的了，他才决定离开羊湖。
我要去找他了。陆修在心中说。
他开始以羊湖为中心，慢慢扩大搜索的范围，并朝人打听，模糊地描述那个孩子的“特征”，他记得他在身上戴有一些花花绿绿的石头，后来他得知，这在藏民之中是身份的象征，代表那孩子的家境殷实，地位很高。
这是他唯一注意到的一点。
“那可能是旺臣土司家的孩子吧！”附近的村落，有当地人猜测道。
老人在许多年前去过遥远的另一个村庄，就在羊湖的另一头，告诉陆修，旺臣土司家有两个儿子，小儿子次仁最像陆修描述的模样。当年老人见到次仁时，他只有两岁，但那是很多年前的事了，如果次仁还在的话，也正好是陆修口中的年纪。
毕竟寻常人家的孩子，不会在身上佩戴蜜蜡、南红与绿松石。
现在他已经十七岁了吧！
陆修想象着他骑在马儿上的模样，他决定去看看，但在去旺臣土司家前，他还有一些事要做。
他化为龙，在一个月夜中飞越了冈仁波齐，于银白的月光下寻找遗落在大地上的天珠，对着雪山，认真挑选了他觉得最好的一枚，穿在绳索上，准备在见面时送给他作为礼物。
想必他们会重新认识的。
他知道人类社会也有着森严的等级观念，贸贸然前往不一定能见到他，于是又捡拾了一些宝石，朝商人换了六头牦牛、十斤酥油，带着牦牛与酥油前去，预备送到他的家族赠予他的父亲，以换取见他一面的机会。
抵达村落那天，下起了铺天盖地的大雪，牦牛们在风雪中不安地挤着，陆修一身藏袍破破烂烂，露出白皙的肌肤，同样不安地注视着旺臣土司家的房屋。
我得先在附近看看，万一不是他呢？陆修心想，他总得确定次仁是他，才会前去拜访。但在这雪天里，到处都遮挡得严严实实的，他从山坡上看，只看见旺臣家的灯火，与院内做杂工的人。
他看见他们在劈柴，在生火、烤糌粑、制酥油，村庄里的人实在太多了，比他在羊湖畔见过的所有旅人加在一起都多……他根本分不清这些人谁是谁。
他起初有很大的把
握——一眼见到对方时，一定能分辨出来，但现在，他的信心产生了动摇。
他远远地从高处看着，觉得这个也不像，那个也不是，或许次仁没有出来，也对，他应当不怎么在院子里活动。
陆修在下着雪的山坡上等足了三天三夜，他的眼睫毛上结了不少冰晶，他抹去冰晶想看得更清楚些，很快，冰晶又结上了，不住遮挡着他的视线。
最后在一个雪停了的傍晚，他决定不等了，进去看看再说。
已经来到了这里，总要见面的，否则呢？远远地看着，再回去？人的寿命很短，只有一百年，陆修不禁又后悔起来——他该早点来，不该在羊湖畔浪费这三年半的时间。
这一天里，他甚至比度天劫更紧张，仿佛见面是比生死更重要的大事。他带着他的礼物，来到旺臣土司家叩门，出乎意料的是，男主人很热情地接待了他，并非看在他的牦牛与酥油的分上。
“你找次仁？”男主人诧异地问道，他是旺臣土司的大儿子多吉。
他很年轻，不过二十来岁的年纪，这时候的陆修，已大致能分辨出人类的年龄了。
“是的。”陆修用不流利的藏语解释道，“我们曾经在羊湖见过一面，我想与他交个朋友，我为他带了礼物，是一枚天珠。”
他小心地从怀中摸出那枚天珠，天珠上还穿着他亲手打的绳索，足够系在次仁的手上。他虔诚地把天珠放在手掌中，朝多吉展示，却听到了一个确切的答复。
次仁三年前就死了。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出模式。谢谢：，，.