197. 第 197 章【13.5W营养液加更】^……(2/2)
大理寺给出的最初判决的：丈夫和妻子俱流放。
到了柳宽起这儿，他最后改了判决：丈夫斩首，妻子流放。
柳宽起的理由就是——
丈夫才是母亲所生，母亲爱的只有她自己生的、她投入了感情的孩子，这个孩子的折磨，才是最致命的，所以丈夫之不孝，到了人神共愤的程度，他应该偿死，大雍朝不能开此纵容不孝的先例。
至于儿媳妇，那是别人家的女儿，母亲再恨她，也是有限的。对于母亲而言，致命的从来都是来自她亲生儿子的折磨，令她绝望自杀的也是她的亲生儿子。
而且根据“夫唱妇随”的原则，这位妻子，只能算作是“从犯”，倒是不必偿死，但仍算不孝，仍需流放。
湛兮提及此案，不是要讥讽柳宽起什么的，确确实实是想要夸一下对方。
湛兮觉得他这个案子判得好！
至少，在主观意愿规划“孝道”的责任与义务上，这个案子就判得好！
柳宽起自己是个大孝子，对自己的要求高，对普天之下的男同胞的要求也高，“孝道”的责任与义务在他这里，更多规划到了男人的身上。
比起后世那些男人对妻子动辄理直气壮地要求“我父母生我养我，你要好好孝顺他们”的，可笑至极的“孝顺外包”现象，柳宽起对这个案子的判决就在无形之中遏制这种风气，要求男人自己要孝顺父母，归罪不孝之时，男人罪责更大。
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湛兮笑道：“我没有什么指教，我是当真要夸赞柳大人的，您这个案子判得好。”
“愿闻其详。”
鉴慧也做出洗耳恭听的模样。
湛兮说：“一则，柳大人在改此案判决时，未从‘孝子’当如何，而案中的丈夫未能如何，所以当斩；柳大人是从‘母亲’对谁的期许更重，谁给予她的打击更致命的角度出发的……”
“这就说明，柳大人您终于跳出了自己的现实中的角色，学会了站在‘死者’的角度看问题。”
是啊，站在死者的角度看问题。理解她的委屈，为她沉冤昭雪……这很难吗？为什么有些掌管刑法之人，却永远做不到？
他们总是站在罪犯的角度看问题……这是受害者活该论的拥护者么？
此话于柳宽起而言，不啻于当头棒喝，柳宽起醍醐灌顶，虚心又向湛兮行礼：“听君一席话胜读十年书，柳某受教了。”
“二则，柳大人此次审判，想必能给予天下男女敲响警钟，尤其是针对男儿，这正符合大雍以孝治国的理念。”
也许那一位母亲，并不如柳宽起他所想的那般恩怨分明且理智，所以对儿子的失望更大，儿子给她带来的绝望也更大，因此，儿子才成为她自杀的根本原因。
也许这位母亲，是一个内心极其重视男子的糊涂人，她或许心里面更怨恨她的儿媳妇，也许她生前还胡搅蛮缠地觉得是儿媳妇带坏了自己的儿子，寻思也是因为受不了被儿子和儿媳折磨的苦……
但那又如何呢？在此案上，死者真正怨恨的是谁，其实并不那么重要。
重要的是此案的审判会对后续大环境，造成的那些肉眼所看不见的影响。
湛兮要这个影响更约束男子，以正风气，而不是加重对女子的枷锁。
如此，与柳宽起也能算作是殊途同归了。
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知道湛兮来找鉴慧必然是有什么事情的，柳宽起也没有多留。
郑重谢过湛兮的两次指教后，柳宽起便肃穆着脸离去了，将空间留给两人。
“方丈可知我要问什么？”
鉴慧抬眸看了看窗外的日光和娇鸣的鸟儿，笑道：“莫须知道一些。”
湛兮颔首，看来这家伙确实是学到了些什么的，他顺着问：“那么，答案是什么？”
“大凶。”
湛兮：“……”果真如此，他的灵感强悍而敏锐，确实不会出错。
但是……但是那哪怕是大凶之行，姚鹏举也必须去。
“可有破解之法？”
“明月照积雪，朔风随客至。”
冬日，夜晚，明月千里，有人会在寒风凛冽中不请自来。
那人就是破解之法。
“我知道了，多谢方丈指点。”
湛兮离开了鉴慧的院子，带着闻狮醒到慈恩寺供奉往生牌的地方。
他知道大伯母在此处供奉了阿翁、大伯还有大哥夫妻的往生牌，既然来了，那便去烧柱香。
入殿之时，湛兮却意外遇见了今日早晨才派人给他送礼物的人。：，，.