53. 宣扬 圣贤(1/2)
“还请刘公勿要外泄……”
“外泄？”刘爽呵了一声：“老夫就是外泄出去，以满朝公卿的智力才力，又有几人能看懂呢？老友, 你就是再谨慎保密, 也不过浪费精力么。”
纵以中大夫的亢直, 都被这横扫百官的暴论噎得实在无语。他默了一默，只能道：“这帛书颇为艰深……”
刘爽眨了眨眼，没有立刻开口驳斥。说实话, 他相当怀疑汲黯的眼力, 恐怕未必能判断出什么“难易”；但刘爽毕竟是搞过几年数学的人，知道这玩意儿的难度迥然超出常理之外, 实在不是人力可以揣度的。搞不好汲黯真能给他整出个什么大活……
于是他默不作声展开了帛书，三两眼扫过帛书前微言大义的哲学理论，径直跳到了正文部分，阅读那简单明了的“布袋原理”。
果然行家一出手, 就知有没有。刘爽仅仅思考了半刻钟，便毫无困难的得出了结论：
自己绝对解不出这道题。
于是他果断往后翻了几页，又看到了一道表述得极为清晰又极为简单的题目：
【请证明, 可以用五种不同的颜色为任一幅地图染色，相邻区域都要染为不同的颜色】
刘爽再想了一想, 然后……然后翻到了下一页。
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刘爽将帛书哗啦啦翻得风生水起, 神色从容而又淡定, 隐约还有睥睨天下人物的不屑。如此过目如飞，迅疾浏览一遍后，他终于将帛书合上，随意丢在了几案上。
“有答案吗？”刘爽问道。
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显然, 天幕还没有缺德到不给数学书附答案的地步。汲黯虽然被整得有些无语，依然从长袖中抽出了帛书附带的答案，随手递给了刘爽。
刘爽迫不及待，接到绢帛后立刻展开，如饥似渴的从头浏览，一开始看到的便是：
“不难证明”
“易得”
“显然”
刘爽：…………
——这是几个意思？
他当初与张丞相编《九章算术》，尚且知道详细描述解题的思路，举一反三，归纳总结；这帛书怎么能用“显然”来推搪？！
楚元王幼子咬牙切齿，两眼突出，难以遏制的生出了羞怒之情——他在数学上颇有天分，也因此崖崖自高，视满朝公卿蔑如也；但在这一张薄薄的绢帛之上，刘爽却愕然体会到了某种智力被碾压的陌生痛楚。
不过，这帛书虽然满篇“易得”，但遣词造句还是尽量平和中正，显然还是尽力想让读者看懂。换言之，刘爽的懵逼与疑惑，仅仅是因为他太菜而已。
……楚元王幼子愈发的不爽了。
他随手抛下绢帛，冷冷开口：
“这还是得要墨家的人来参详参详。”
中大夫微微皱眉。墨家精擅百工术数，自然是解决此事最好的人选。但汉兴以来，墨家渐渐隐匿于游侠之中，而今还能在哪里找到墨门的高士？
“这恐怕不是片刻间就能招致的……”
“不必担心。”刘爽淡淡道：“有这么一本帛书在，墨家诸生中总有读术数读入魔了的人，肯定要忍不住钻出来。”
·
皇帝千辛万苦，支付如此高昂的价格而求取到天幕的帛书，当然不仅仅是为了让刘爽与墨家领略数学的魅力。元朔元年的十二月，与中大夫密谈后不过数日，皇帝便在上林苑内召见了远征归来修养已有多日的大将军卫青，及近来显贵非常的御史大夫公孙弘。
这两位都是随侍的重臣，皇帝寒暄数句之后，便命宫人送来了两筒竹简：
“前几日有人上书言事，词句中似乎颇有可采。朕命侍中抄录了两份，想与诸卿议论议论。”
大将军与御史大夫一齐谢恩，小心打开了竹简：
【
驳董生疏】
自董仲舒开宗立派以来，普天下驳斥非议他的文章不在少数，朝廷日日都能收到奏报。但今日皇帝令自己读诵此文，不知有何用意？
两人不敢妄自揣测，仔细读了下去。
奏疏的开头颇为老套，无非是引经据典批判董仲舒将天道人格化的观点，引用周公召公所谓“天道无亲”、“天不可信”的论调，攻击天人感应说的根基。除辞章华美以外，并无异样
但行文至中途，奏疏的笔锋却骤然一转，开始议论起了真正的“天理”、“天道”。什么是天道？无所不覆无所不载，皎皎如月映照万物，才是天理本来的面目！
正所谓内行见门道，卫青还只是隐约有所领悟，跪坐在身侧的公孙弘却已经是双手微颤，乃至于额头都隐隐渗出汗珠了——公孙大夫素来有处事不惊的镇定，而今竟失态成这般模样，可见内心的激流有多么猛烈。
御史大夫强作镇静，以衣袖遮掩双手，继续读了下去。
阐述天理的明月论，建构起完整而恢弘的世界观后，奏疏立刻引入《礼记》中格物致知的方法论，而后便一个一个的扔出惊天巨雷：
“百姓日用即道”，“人皆可以为尧舜”，“以实用实学而求道”、“格万物之理”……
这些理论中的任何一个，都是两千年来最顶尖的智慧所锻造打磨而成，如此不计代价不顾一切的尽数抛洒而出，真是砸得公孙大夫头晕目眩张口结舌，大有思维信息过载的痛楚。他匍匐在地连连喘气，瞪着竹简上细密繁琐的小字，只觉得脑子都是木的。
——公孙大夫谄媚归谄媚，眼光却还是超一流的。正因为是超一流的眼光，才一眼看出这奏疏抒发的是何等石破天惊的观点、高妙绝伦的体系。如明月论，如“日用即道”、“实用实学”之类的论调如珍似宝，寻常人仅仅提出一个，便已是黄钟大吕、当头棒喝，足以警醒当世留名史册，升华为天下数一数二的名人高士。但现在——现在这些观点却像不要钱一样挥洒喷涌，真让人有一种被稀世珍奇掩埋壅塞的茫然错觉。
提出一个好理论是名士，提出两个好理论是贤哲，源源不断撒出这么多绝妙的观点，此人是想做圣人么？！
公孙弘就是公孙弘，在仓皇茫然之中，依然准确把握住了奏疏的重心——显然，此文的作者意在言外，看似是在批董仲舒批天人感应，但杀鸡用此牛刀，摆明了是要借此建立新一套理论体系。
批董仲舒倒无所谓，天下士人早就把董生批了个透彻；但要建立新的理论体系，却非得看皇帝脸色不可了。
御史大夫深谙此理，于是抬起衣袖稍稍擦拭汗水，抬头瞻望盘坐的皇帝：
“陛下，不知……此疏是何人所上？”
皇帝微微一笑。
“是中大夫汲黯上呈的奏疏。”他道：“只是，汲公说自己体弱昏迈，笔力不足，恐怕污损了这篇文章，因此只是口述了大意，让东方朔为他代的笔。”
闻听此言，侍立在皇帝身侧的太中大夫东方朔面无表情，唯有垂目不语。
这篇文章的确是他代笔，但却是中常侍春陀奉旨传给了他一张薄薄的帛书，以口谕命他照着帛书大意敷衍成文。虽然春陀口称这帛书来自汲公，但他横看竖看也在绢帛上看不出汲公的字迹，只能不闻不问，装聋作哑而已。
公孙弘不知内情，当然大为惊异：
“臣，臣还以为汲公敦厚长者，不屑于这些辩难经义的功夫——”
“敏于行者讷于言，真正笃学有德的人，也未必就要多说什么。”皇帝淡淡道：“所谓三年不鸣，一鸣惊人，意在斯矣。”
说罢，他有意无意的瞥了东方朔一眼，震得太中大夫愈发不敢抬头。
显然，以老刘家刻薄寡恩的本性而言，皇帝数日前对汲公如此温厚殷勤、赏赐有加，绝非无的放矢。
这十几日以来，皇
帝反复斟酌，意识到要增强国势、消弭未来巫蛊之类的祸乱，便必得重用工匠百业之人；但要平息朝野对工匠出仕的议论，便必得开创一套全新的理论体系，由上而下变革思想。而今新的理论体系已经记载于帛书之中，但要如何宣扬这体系，却实在大费周章。
以现今的风气而言，大汉讲究的是“先德后才”，要想著书立说宣扬理论，道德必得无可挑剔。可天子环顾左右，身边亲近大臣却多是文法酷吏，道德修养只能说颇为拟人；让这群货色宣扬新学，怕不是得把好好的学问染成一泡烂污。想来想去，也唯有汲公正色立朝，天下闻名，操守上绝没有一丁点的污损，可以担当这个重任。
既然如此，那么皇帝已经决定了，就由汲公来做这个开宗立派、改革思想的圣贤！
——当然，汲公可能还不知道自己已经当上了圣贤。但没有关系，皇帝稍后就会命令东方朔向汲公转达这个天大的喜讯，顺便交流交流感想。
新的理论体系传播之后必然会有质疑，还得两位从帛书中抄——创作出更多的创见来。
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