35. 排教压胜术 孔宣眼睛里有光(1/2)
说到这里,林仰忽然觉得一股深寒，从脊椎猛窜上来,凉意直透骨缝,忍不住哆嗦了一下。
林仰承认自从二叔公的事情之后,他的胆子就没有以前大了，哪怕理智上知道哪能次次都那么倒霉,让他遇上,但一朝被蛇咬，十年怕井绳。
“有的，我也看到了。”于贞贞鄙视地看了林仰一眼,对他两腿发软的样子有点无语,至于吓成这样么。
林仰得到肯定回答,看到其他人无语又好笑的样子，爽朗一笑道：“哈哈，丢人而已,习惯就好。”
其他人：“……”
“你说的对面那婆婆，她不一样,”老板眯了眯眼道,“三年前，婆婆病得不行,本来落气要走了,她家里请我老爹去操办丧事，按照老规矩，我们往她脸上放了一张盖面纸,结果就在我老爹带着她的子女绕棺时，看到那盖面纸被吹了起来……婆婆慢慢的，自己坐了起来。”
他语气沉沉，说到这里，大家的鸡皮疙瘩都起来了。想象在山村间的灵堂中，老太太躺在棺木中，脸上盖着一张黄表纸，蓦然间，那黄表纸被鼻息吹起，露出老太太干瘪的嘴，原本僵硬的身体动了起来……
林仰白着脸道：“诈尸？僵尸啊？”
“应该叫活死人，反正在我们这里，她就是可以做些活人没法做的事情。这事情村里人都知道，来我家住过的游客也知道，我可没必要骗你们。”
“还、还有这种事？”于贞贞不可思议地道，“死而复生？”
她刚刚还嘲笑过林仰，现在自己也毛了。
“就是假死状态，”目前只有谈潇还能说笑自如了，对老板道：“古代很多地方为什么要停尸几天，才下葬，就是因为那时候医学还不够发达，不能完全确认死者真的死透了。那位婆婆当时，应该也是在家落气，没有送去医院吧？”
要知道，因为在假死状态难以分辨，就被家人带去活埋了的惨案也不是没有发生过。所以很多地方采用各种方式监测死者，防止“诈尸”。
老板看了谈潇一眼，郁闷起来：“呃……嗯……”
这件奇事，这几年一直是老板和民宿客人们打开话题的绝佳引子，大家都会觉得稀奇，对这里印象深刻。
如果客人害怕，他也会说出和谈潇差不多的理论，这样对方也不至于怕到不敢在他家住宿。
现在谈潇直接把他的话给抢了，让他有点丧气，还想趁机吓吓这些学生呢。
“不过您老爹，那位道公就得停业了吧。”谈潇想起他方才说那婆婆过世时，请了他父亲去操办，那就说明他父亲是本土巫师。
骑云瑶本土巫教统称师公，其中细分下来，跳鬼的叫师公，主持丧葬仪式超度亡灵的就叫道公，女性则是仙娘，像林仰的妈妈之前就找过仙娘求符。
而如之前谈潇在大巴车上说的排教，也受其影响颇深，尤其在骑云岭瑶汉杂居的情况下，关系就更是密切了。
谈潇回忆了一下，更是道：“如果在一场葬礼中，下葬之前死者‘复生’，那么按照骑云瑶的规矩，这个道公就不能再主持仪式，那身行头也不能用了，要放到祠堂保管。直到这位复生的死者，真正去世为止。不然，会让祖先神发怒，因为上一场仪式并没能完成，死者也没能去侍奉祖先神。”
连这也知道？
有些规矩，这边一些汉化程度较高的骑云瑶都不一定知道，客栈老板自己也是因为家里老爹做这个，他盯着谈潇看，“小同学，知道的还挺多啊。”
“当然，他也是巫师。”现场的几位同学几乎是异口同声地道，然后互相看了一眼，嗯，好像都对此莫名自豪。
谈潇都有点尴尬了。
林仰竖起拇指冲谈潇比了比：“正牌的南楚灵师传承人，虽然不是一派的，但大家都算同行咯。”
“你是个蛇巫啊！”老板啧啧道，这他就释然了，吓唬错了对象哦，“难怪知道。”
“蛇巫又是什么说法？”林仰寻思楚巫跳的不是操蛇舞么，一个意思？
“师公这么叫我们，算是个中性词吧，视语气而定意。”谈潇解释道，就像谈春影也管他们叫瑶脑壳。在瑶巫看来，汉人的巫师很多种，他们习惯以特点来划分。
“灵师招牌的巫舞是操蛇舞，就叫他们蛇巫，如果是女性，也会叫蛇妹。”
“如果是齐地巫师，就叫羊巫。但不是牛羊的羊，是因为齐巫擅长屈一足，模仿只有一只脚的神鸟商羊跳‘商羊’舞。”
谈潇说起这些，其实也都是理论知识，他和其他地方的巫师没啥交流，尽上学去了，都是听谈春影说起来的，“我妈有时候也管他们叫‘蹦蹦巫’……”
大家反应了一下，蹦蹦巫？哦，单脚跳舞是吧？谈阿姨可真损……
“那个，谈潇，那你们家有没有遇到过这种死而复生的事情？”于贞贞小心地道，“这个是可以问的吗？”
“当然有，就我们家邻居老奶奶，每次疑似落气，都是我妈去帮忙操办的。”谈潇这都不用回忆，他亲眼见证过的。
“什么叫每次啊？”于贞贞感觉自己发现了一个BUG。
“因为她真的病危了好多次，但是每次都挺过来了，有两次连寿衣都换好了。”人死后身体会僵硬，所以都会看着要咽气了，先换好衣服，但是这位阿婆愣是又醒过来。
所以谈潇对什么起死回生实在没有神秘感，只不过是在家没医学仪器严格判断罢了。
林仰举手，“啊，可是，不是说要当事人真正去世，巫师才能重新进行仪式吗？还是说灵师的习俗不一样？”
“对！”谈潇道，“是这样的：我们家经常不守行规。”
众人：“…………”
“那守规矩的怎么办，一直都不能做法事了，岂不是就没收入？”于贞贞不太确定地道，她不是很懂这行的规矩。
谈潇失笑。
这下，连老板也笑了起来，“小同学，你以为做师公有多少收入？又不是传说里那些风水大师，我们这师公都有本职工作的，我家里也是世代做这个，我爸平时还是要种地。人家来请，他去操办一下，报酬就是肉、米几斤，后来经济好起来，好多师公都不干了，出去打工赚得多啊。到我这辈，我也不接坛了，当然是开民宿比较好！”
再不然，直接参加旅游歌舞表演，那收入也更高。反正以前一村可能好几个师公，现在每村每寨一个都不一定有。
于贞贞看了看谈潇，恍悟，也是哦，明明就有先例，怎么就没想到。
他们正说着，外头冲进来一个中年男子，看到老板就急急道：“建军，你家老爹呢？”
“他到地里去了嘛，闲不住。”老板叫盘建军，应了一声问道，“你找他做什么？”
对方磕磕巴巴地道：“我家里不好了，我妈叫我来找，说要叫道公。”
“你等等，我给他打电话。”盘建军的父亲虽然不能做法事，但骑云瑶的草药也是很出名的，师公们也经常神药两用，村里老人还是喜欢找他父亲拿药。他一听家里老人找，寻思就是想要草药，立刻掏出手机联系起来。
见状，谈潇一行也互相看了看，“老板谢谢您，我们不打扰了。”
刚刚也是聊嗨了，别忘记还有孔宣和作业在等，几人纷纷放下水杯，谢过老板出去了。
出了门，于贞贞还有点可惜：“他是不是来找老板爸爸做法的啊，好想看哦。”
“都说了他父亲不能开坛啦，估计有别的事，你要想看法事去潇哥家看不行吗？”林仰安利起来。
谈潇也道：“别说看，想学都行，我妈说等我上大学了，她就开个灵师暑假兴趣班，也很古老神秘的。”
于贞贞：“……也、也行。”
……
谈潇用自己的杯子接了热水，去给坐着的孔宣掺了些温水出来。
孔宣自觉早已无大碍，但这是谈潇的一片心意，他便一口气喝光了一整壶水。
谈潇被他的“海量”吓到，有这么好喝么，难不成老板用的其实是山泉水？“畅饮啊，还要不要？”
“……也喝得下。”如果谈潇还要给他喝的话。
谈潇愣是没搞懂孔宣这是渴还是不渴了，“那等会儿再喝吧，不要喝太急了。”
这会儿的村头，同班的同学有的已经在挖土、挖岩石了，现场干得是热火朝天。
这时候天气已经凉下来，来骑云岭玩儿的人多数是钓鱼爱好者，不远处还有一口大水塘，这是直接从南溪河引过来的，塘边就坐了些钓鱼爱好者，也挺安静。
于是除却三班学生的干活动静，只闻水流潺潺、虫鸣草摇之声，倒是别有些意趣。
谈潇他们这组也已经选好了观测点，搞土壤剖面观察记录。
活动进行得差不多，大家的观测记录都完成了，老师开始把带来的红色横幅拉开了，上头是这次活动的名称和学校班级名。
“大家合个影吧。”老师招呼大家在坡道上排队，请村民帮忙拍照。
“老师，班长带了相机，让她用相机拍，好修图！”有人喊了一声。
于贞贞换相机拍了几张，拍完集体照，她拿着相机，顺势对准谈潇、孔宣抓拍。
金色的阳光下，谈潇手里拿着土壤采样，正被林仰逗乐了轻笑，而孔宣紧靠他站着，则一副出神的样子，看着谈潇。
对焦精准，光线漂亮，绝了。
于贞贞跑过去拿给谈潇看：“怎么样怎么样？我技术不错吧？”
谈潇看了半天，夸道：“像素真高啊！”
于贞贞：“……”
于贞贞：“我给你机会，重新夸一遍。”
谈潇又仔细看了下，然后点着孔宣道：“挺好的，你拍得孔宣眼睛里有光。”
林仰听到，立-->>
本章未完，点击下一页继续阅读