第116章 P3官不聊生，从严治官(1/2)
【元寿二年没有留下子嗣的汉哀帝去世。王家重新掌权，我们的道德标杆王莽在众人的推举下成再任大司马，录尚书事，兼管军事令及禁军。
再次拥有至高无上的权利的王莽拥立年幼的汉平帝登基。
但九岁的汉平帝可没有昭宣二帝那么幸运，他拥有的不是霍光这么个认真、努力、有本事，且不恋权的臣子，他拥有的是王莽这个攥住权势就不舍得放手的权臣。
一个无权的皇帝和攥住权势就不舍得放手的臣子搭配在一起注定是一场悲剧。
等14岁的汉平帝去世且还没有留下子嗣，空空的皇位就在上头，还等啥??直接上啊!!于是王莽还真就上了。】
刘彻无奈： “皇位说上就上，这是当皇位是路边的白菜吗?”要真是那么简单哪里还有他老刘家什么事情??
刘彻很清楚的知道应该不是那么简单的，思想上对刘姓皇族的革除应该才是最重要的一个因素，就像方才所说的刘姓皇族合法性被质疑了。
【有历史评价说‘莽之篡弑，元后实酿成之’?那我们能够把责任怪到汉元帝的皇后王政君头上吗?不能，她只是一个亡国太后，她能够左右什么?左右皇帝没生娃?左右皇帝不昏庸?元帝想换皇子她甚至只能抱着自己的孩子瑟瑟发抖她能做什么?
丁傅两家的外戚势力作妖程度更甚王家，不依靠自家人靠谁?这不是王政君的错，换成傅昭仪活得久，笑到最后的也会是傅家人。
孝元皇后，无傅太后之骄恣，又无赵氏姊妹之淫荒，亦可谓母后中之贤者。
她就像是嫁了人但被家中洗脑的个别女性一般总是想方设法给娘家人捞好处，汲汲于一点蝇头小利，能理解国之大义，但不知道， 过宠王莽，使其罔上行私，得窃国柄’,也不知道‘莽知元后之易与，故设为种种欺媚，牢笼元后于股掌之中’。
最后导致元成哀平四朝后，王家‘群弟世权，更持国柄，五将十侯，卒成新都。’到了这里王政君才幡然醒悟，想给老刘家装起孝子贤孙， ‘卷卷犹握一玺，不欲以授莽’,宁愿摔碎传国玉玺也不给王莽。
一个贤妻良母教育下出来的标准模板式人物，但却要背负
一个国家灭亡的罪过?
荒谬。
西汉会被篡位的本质还是老刘家的地位合法性被怀疑，本质还是连续四任庸君。】
【刘姓皇族地位的合法性被怀疑真不是件小事，因为刘姓皇族合法性到后期常年被质疑，大司马王莽被免职的时候，汉朝臣民并不因王莽被贬值感到高兴，而是期待他这个‘道德标杆’能够继续上位。
所以汉哀帝对王家多所采取安抚政策而非强硬的击杀，也是因刘姓天下，但一个篡位者竟然更得
人心。】
【为什么刘姓皇族合法性会被怀疑?】
【因为做汉朝的百姓，真的很苦，很苦。
洪涝、干旱、蝗灾、冰雹、疫病、地震等灾害多发、群发。水灾32次，旱灾38次，地震35次，蝗灾20次，风灾19次，霜灾5次，雹灾10次，疫灾13次，冻害13次。
这些我们曾经说过的自然灾害数据背后，是西汉成为华夏历史上第二个自然灾害频发的时期。粮食生产水平，救灾水平处于人类一级阶段的汉朝老祖宗们怎么有能力去抵御强大的自然灾害?小冰河期的到来是人类无法抵抗的存在，没见距离汉朝那么遥远的明朝间接被小冰河期搞亡国了?
在那时候想要风调雨顺，国富民安?那只能是奢望。河水漫平原，五谷不丰，百姓饥肠辘辘，民不聊生，人人相食才是真。
但汉武帝时期也是自然灾害频发，也人吃人、人冻死、人渴死，还有为了打匈奴而进行的无休止对外战争，那时候甚至‘大郡大库’和‘十室九空’,政权为何可以做到稳如泰山?】
刘彻看到这里可以立刻给到答案，因为他刘彻带领文武百官真正做到一心为国，尽力了。虽然这样子还是会有小范围的暴动，但至少国家安稳。
【其实无论是汉武帝还是汉宣帝期间人民的反抗从未停过，只是大部分人还是承认刘姓皇族合法性，大部人人还是对刘姓皇族抱有期待。】
【因为汉武一朝努力了。
想要在“天下废而民再食”的局面下做到稳如泰山并不容易。
汉武帝的一切操作也如君权神授说里的‘神’一样降世间，给予百姓希望。汉武帝的一切操作都在告诉百姓：天地不仁以万物为刍狗又如何，我们刘姓皇族来拯救你。
鼓励人民
因地制宜种植粮食，加强抵抗灾情的能力。百姓无地?豪强地多?那就打豪强，强制均富，均地。为国之君者做到了防范于未然。
耕种效率不佳，产量打不过灾情的频发?那就提高耕种产量。种粮专家赵过的‘代田法’与耦犁、耧车事半功倍得到谷多，让干早地区种粮不再是奢望，产量丰收。还有关中富庶，那就通过渭河运往其他地区，各种未雨绸缪的庞大水利工程和灌溉工程走起。
而灾难中的救助工作汉武帝也从不从未懈怠。元寿年，山东被淹，山东民众饥寒交迫，汉武帝就下令虚县派仓济贫，免除部分劳役。还有灾情时期免费发放的钱、粮、货，甚至土地等救济物品。
关中‘饿死千人’那就‘惜池泽山林水，与民同用’,灾难发生时怕灾粮发放不及时，那就开放归朝廷所有的山川林泽。蝗灾竟然肆虐全国，汉武朝的百姓们也不怕，因为皇帝会‘停园艺马匹以赠穷人’,让出属于朝廷的养马牧场让百姓不至于饿死。
朝廷缺粮时汉武帝也不会放弃百姓， ‘夏，关东死千人’,汉武帝立刻颁布指令： 江南之地，火耕之地，方寸之地，蜀之粟江陵’,拿粮食丰足的巴蜀救关中。
灾后重建工作有官府用田租佃给无地流民的‘假民开田’;有把因灾失去土地的难民迁到边境地区的(移民垦荒’;有朝廷‘县官衣食住行’负责百姓们的衣食住行，免税送地；有怕百姓们买不起粮种与种植器械，下达的自商借贷诏书。
天灾未知，人祸尤可避免，汉武帝尽可能的在避免灾情对百姓们的伤害。】
【所以知道汉武帝为何敢打出‘君权神授’的思想，为何敢在军国主义、县官自大、自然灾害频发等多座大山的压迫下位置还能够稳如泰山?
因为他有本事做到让刘姓皇族爱民爱国，以至成神。因为他真的做到了对百姓不离不弃，以民为本。因为他真的做到了百姓们虽然经历了灾难，但可以平安度过，虽然失去了土地和一切但他们只需要付出和以前一样的努力，汉武帝就会帮助他们再次获得赖以生存的土地和一切。
何为君权神授，那就是百姓困难时皇家能够替天行救助，成为百姓心中的神。】
【那反观汉元帝，汉成帝，汉哀帝，汉平帝呢?】
【汉元帝时期同样是天灾不断，但结果则是大量流民四处逃窜。百姓只能廉价卖地卖儿卖女卖自己，使得地方豪强吸收了
源源不断的人口红利，社会阶级分层加剧，用民不聊生来形容都是轻的。
为什么?
因为喜欢儒家，善用仁政的汉元帝面对这种情况只会能年年大赦天下。
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