第 140 章 番外1 商，殷商(2/2)
在儒家学者看来，这是一位合乎“三代圣德”的贤王明君。
而后世人似乎也赞成这一点。
【——听起来就是特别果断、英明，给人第一印象就是个中兴之主模板的明君是吧？
《尚书·盘庚》中对他的迁都讲话是这样记录
的：】
“古我先王，
亦惟图任旧人共政……”
从前我们的先王，
也只是谋求任用旧臣共同管理政事……
有记性好，熟读《尚书》的文人已然下意识开始背诵起来——盘庚篇的行文，哪怕是在《尚书》中也显得古奥艰涩。最先想起来的当然是相对比较简单的几句。
【是商的历代先王奠定了今天的王朝，如今商朝不幸遭遇大灾，他们却没有出手相救，就是想要我们离开此地。】
“哦哦，是这一段！”
背错段落的文人咳嗽了几声，略带尴尬地想要挽回一下自己的颜面：“我还以为是上篇，没想到后世人出乎意料从中篇开始讲起……”
【如果你们心怀不满，不服从我的搬迁命令。我家先王会从天上给你们降下惩罚，说：“为什么敢不服从朕的幼孙！”
一旦先王们不高兴，从天上惩罚你们，你们就不会有什么好下场！】
“……”
那背错书的文人沉默了。
《尚书》原文是这个意思吗？好像是这么个大意吧。但是，但是……
他心里支支吾吾了半天，还是没敢说出自己真实的想法：
为什么，后世人翻译了一下，变得特别……
流氓且霸道呢……？
【在商人的宗教观念里面，历代商王死后会升到天上去陪伴上帝——不是基督那个耶和华，是商人的一种自然神崇拜，对泛指型天神的称呼——从而监护和保佑着自己的后代，继而对人间降下灾祸或者赐福。
但贵族们的先祖也常会如此。所以他要强调天界上下的权威秩序：表示就算是你们的先祖，也得服从于我的祖上，倘若你们违背我的意志，就连你们的先祖也只会选择“大义灭亲”。】
刘邦：……
捧着酒杯的高祖皇帝沉默着将它摆到了一边，脸上的神色带着莫名的古怪，感觉这番交流有一种他很熟悉的风味。
那什么，你这个“大义灭亲”，是正经的大义灭亲吗？
为什么说出来这么怪呢？
【于是他说：
当年，是我家的先王接纳了你们先祖的投靠，所以到了今天，你们才能做我（像牲畜一样）养活着的人民。
你们心里有恶（竟然敢反对我迁都！），所以会遭到刑罚和杀戮。我的先王会（在天界）追究你们的先人，所以你们的先人也不会对你们出手相救，只会抛弃你们，看着你们死掉！】
“古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民……畜民是这个意思吗？！畜民是这样讲解的吗！”
有宋代的学者已经抓着自己的头发近若疯癫：他们早已习惯这个称呼，就好像将它已然视为一个平常的名词。
但是当它突然被拆解，直白地展现出字面意义上的本意，被贬为牲畜的存在，却猛然间感到一种微妙的不适。
它，若是指的是黎庶——他可能也就平静地接受了。
但是，但是这
是对贵族说的啊，是对追随着商代先王开疆拓土的官员的后代说的——那不就是相当于对他们士大夫说的一样吗！
宋人学者茫然着一张脸。
他们憧憬的三代贤王，三代贤王，怎么能表现得跟轻蔑他们士大夫尊严的暴君一样呢！
【除了先祖会降下惩罚，盘庚还要继续动用现世的刑罚进行杀戮，警告那些不愿意追随他搬迁的人：
你们思想顽固，不体谅我的苦衷，还试图改变我的想法，都是在给你们自己找麻烦和痛苦。
就像大家都要坐船过河，就你不愿意，还在船里捣乱不安好心一样——那我只好将你扔到水里去。
最后，这位平静的贤王用诱导和威胁结束了这一次的讲话：
“呜呼！如今我跟你们说的，都不要忘了。”
——敢忘一个试试看？
“永远感念我的大恩吧！别做自绝于我的事情。”
——不同意迁都就是自己在我面前找死懂吗？
“你们只要在自己心里找到公平，就能懂我的道理，老老实实服从。”——我当然是最公平的存在，是你们不能理解我，不能老老实实服从我啊！
“再有不安心、不听话，想搞点为非作歹的坏事的人。我会切掉你们的鼻子，然后再杀掉你们全家，一个不留。”
“那样的话，新都城里就不会再有你们的子孙后人了。”
“去吧！你们这些活人！”
“现在我就要让你们搬迁，给你们建个长久的家！”】
【嗯，这就是商王向来的作风：
动辄用杀戮和神灵的惩罚作为威胁，少有温情，刻薄寡恩。
生杀予夺的权力在王的手中，再高级的贵族也不例外。
所以任何人活着都是王的恩赐。】！