第 231 章 来点甜品(1/2)
一位相貌平凡但气质和蔼的中年女性庙祝正在虔诚地对那古老的神像上香。
纵使庙外风雨大作，电闪雷鸣，女庙祝那握持香火的手都没有颤抖分毫。
在很多年前，这里是璃月百姓们的安全避难地之一。在时隔千年以后,随着庙宇本身的几经翻修,连同着地下的避难所都跟着一起翻修。
所以直到今日,这儿依旧是官方指定公开的避难所之一。
——【护国保民真君】在离开尘世多年后,依旧用她的方式保护着一方水土的寻常人。
神色沉静的庙祝为那神像上了三炷香，眼看青烟缭绕中，她默默祈祷。
真君……不,吾神啊，请保佑你的子民。一如过往那样。
是的,中年女庙祝本人是一位【变革】的信徒。
原因很简单，她认为自己小时候就曾蒙受过这位神明的照拂，逃过了一场劫难……
当时的庙祝太过年幼，十分调皮,属于三日不打上房揭瓦的那种熊孩子——直到她在野外把自己不慎挂在了一棵悬崖边缘的大树上为止。
眼看脆弱的树干就要断裂,马上要摔下悬崖,摔个稀巴烂的那种……因此绝望的小姑娘在哭泣中向着自己所有能想到的神明和仙人祈祷，希望能够得到逃生的希望。
然后，在她想到【塔尼斯特】时，一只路过的风史莱姆被附近的猎人一箭射爆，当场化作狂风将她吹起来，引起了那位有学过蒙德“飞行技术”的猎人注意力，这才把这孩子给捞回来。
自那以后，女孩儿就认为……是【变革之神】显灵，救了我。
虽然救人的方式有点怪,但你说——到底救没救吧！
总之，小小的信徒姑娘长大成了花季少女，后来慢慢地步入青年、中年……最后成了这座古老庙宇的当代住持庙祝。
时至今日，她遇到危险时已经不会再一味地向神明祈求帮助了，但在遇到这种大灾难时，她依旧习惯性、虔诚的祈愿着那位神明能够保佑大家。
袅袅香火与信徒的祈愿中，古老高大的石质雕像沉默却又坚毅地眺望着庙外那乌云密布的昏暗天空。
纵使岁月变迁，它依旧守望着这片土地。
…………
……
璃月近海。
褪色者这次选择的“真身”依旧是用得最顺手的“龙型”。
之所以没有用“鸟型真身”，主要也是考虑到钟离的劝告——璃月众神花了大力气才营造出今天的【成年礼】考试局面，就是为了不让璃月一方的任何魔神级战斗力加入其中，以此杜绝人类对于神明们习惯性地依赖和期盼。
如果自己再用鸟类真身，大部分璃月人一定会认为“塔尼斯特大人复活辣！”之类的想法。
如此一来，璃月卡密们的考试在某种意义上就算是直接失败了……监考老师自己都坐在了考卷面前开始动笔写卷子，这样的考试
真的还有意义吗。
不过阿褪有自己的看法——你给高考生做高考卷子，很合理。但如果你给高考生做考研或者考公的试题……这就不太合理了吧？
出考题，出卷子，要考虑到考生的实际能力范围。超纲就没意思了，除了摧毁考生的正常信心之外应该也没啥别的收获。
所以“三头敌对魔神越狱()”
“?()『来[]?看最新章节?完整章节』()”
这个形象，万一之后有人追究原因，她也可以用“我是一头正在旅行的外乡龙”“我很快也会离开璃月去继续旅行”之类的借口打哈哈过去。
咱主打的就是一个随风漂泊，走一路吃一路的浪子形象。
越靠近大海，褪色者越能感受到迎面扑来的风雨中夹杂着敌人的元素力量和气息。
她下意识地开始争夺起这片海域中关于【风】的权限。
魔神们虽然各自司掌着不同的领域权能，但并不一定局限于单一的元素力量。
比如【怒海之魔神】格剌西亚拉波斯，祂的权能是“怒海”，那么请问要怎么才能体现大海的“愤怒”这个特点呢？
总不能只有海水翻腾这一点吧。
万一天气晴朗，阳光明媚还微风徐徐……这算哪门子的“怒”了？
多多少少都要配上一些疾风骤雨、电闪雷鸣的辅助景象，才能完整地构建出“怒海”这个概念。
褪色者所化身的蓝黑色巨龙毅然决然地加入了海中混乱的战场。
她的行为第一时间引起了敌我双方的注意和警惕。
……因为没人知道这头突然蹦出来的“风龙”到底是谁，总感觉有点眼熟，又有点面生，难道也是两千年前关押在深海大监狱（孤云阁）底下的某个囚犯吗？
总不能是隔壁的【风神·巴巴托斯】把自己的眷属一脚踢过来当国际友龙了吧。
褪色者也很快意识到了这个问题，但如果此时对着璃月这些仙神和钢铁列车大喊大叫，表明自己的身份，不仅难以取信其中一方，甚至还会被人当成没什么实力的小喽啰。
——你们在大海上的通讯方式难道只能靠吼么？
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