第24章 帝王陵墓和海外遗珍1(1/2)

投票推荐 加入书签 留言反馈

    帝王们听得只有三个反应:演戏好的面无表情,演技一般的阴云密布,演技差的已经破口大骂起来。

    百姓反倒是反应还好。

    富户摇了摇头: “我还总担心自己随葬品比不过别人丢脸,现在看来,皇帝的陵墓都被盗,我这算什么。”

    所谓对比产生美,有帝王们的帝王陵在前面顶着,他们还可以暂时看看笑话娱乐一下。

    “我家棺木都买不起,还担心人盗墓?”有穷得坦坦荡荡的贫民嘴里叼着草,满不在乎,“有个地方埋就不错了。"

    也有原本还想挣扎一下的普通百姓附和着,心里也跟着改变了想法: “一听就是盗那些贵族的墓的,咱家穷成这样,晚上开着门都没小偷,墓地里同样没什么值得偷的,还不如赤条条来,赤条条去。"

    还有年长了本来就在准备寿衣和寿材的老翁,听到天幕这么一说反而想开了,主动劝解儿子们:“反正后世也喜欢盗墓,别给我准备什么贵重随葬品了,留着给我孙子买点好吃的。”

    【现在我们开始具体讲述一下,从先秦时代开始】

    【夏朝的资料过少,目前发现的有关夏朝的记载都是从商朝的甲骨文里记录的,关于夏朝是否有自己的文字,史学家一致认为应该是有,但是夏朝自己的文字资料还没有发现。】

    嬴政眯了眯眼。

    别说夏朝,其实商朝的历史秦朝知道的也不多。周朝接近八百年的历史,已经足以让人忘记八百年前的历史。

    【商朝时期的文字甲骨文已经非常完善了,史学界有一种猜测,甲骨文不会是无缘无故而来,极有可能也是从夏朝的文字上发展而来,可能也跟甲骨文一样是记录在龟壳或者兽骨上】

    "二郎,这龟壳,怎么看起来跟咱从地里挖出来的这么像呢?"一个不起眼的小村庄里,一边搓洗衣服一边看天幕的村妇看到天幕中的龟壳画面愣住了,连忙喊自己丈夫。

    “在哪?给我瞧瞧。”正在把家里大柴的村夫停下手中的活擦了擦额头上的汗水。

    村妇闻言,连忙擦擦手上的水渍,回房间从床底下找出一个残缺不全的龟壳,龟壳泛黄,沾满了泥巴,上面刻着鬼画符似的文字。

    跟天幕上的甲骨文一样,像图画,看起来好像很简单,但是又看不懂。

    />“是有点像。”村夫嘀咕着,把他坐在一边有一搭没一搭捡豆子的老父亲也给吸引了过来。三人把龟壳翻来覆去轮流看,越看觉得越像,老翁忍不住有些兴奋:“咱不会是挖出什么大宝贝了吧!”

    【这里不得不说一件遗憾的事。古代百姓不懂甲骨文,当有些陵墓因为战乱或者水土流失损坏后,百姓就会把甲骨文龟壳捡回家当做包治百病的“龙骨”使用,许多刻着甲骨文的龟甲兽骨被磨成粉末当药使用。这其中,或许就有未曾发现的夏朝文字】

    【且不说龟壳对不对症,从陵墓里出来的东西许多都会染上一些细菌或者病毒,乱服药还不如去采点新鲜的草药,万一病情更严重,那就只能去见龟壳的主人了】

    “呸呸呸,原来是死人的东西!”村妇虽然听不懂什么细菌或者病毒,但是听到可能导致病情更严重,吓得立刻把手里的龟壳扔了。

    “扔什么扔,留着!”村夫连忙去捡,捡起还在自己的破衣服上蹭干净。老翁也连忙提醒: “留着当传家宝!”

    “当什么传家宝,卖了。”村夫摇摇头,已经决定好了这个所谓甲骨文龟壳的处理办法。 ”卖给那些贵人,天幕都说好的东西贵人肯定愿意买。"

    "卖什么卖!"老翁吹胡子瞪眼起来,不等他开骂,儿子已经说出了自己的想法。

    “把这什么甲骨文卖了,送老大去学堂。我们自己做地里扒食的,总不能让子子孙孙都在地里玩泥巴。”

    村夫一句话就让老父亲沉默了。谁不想家里能出个有出息的,让大家都能过上好日子。

    村妇也沉默了。她看向自己已经八岁的儿子,看到室内。

    她儿子先天体弱,已经八岁了,瘦的跟地里的野草似的,走路走多了就腿软,一摔跤就会断胳膊断腿,村里的其他小孩都不愿意跟他一起玩。哪怕是天幕这么大的热闹,也只能打开窗户透过窗户看。

    她正好看到了儿子落寞的眼光,心头一颤。

    原本儿子有个同龄的玩伴,还是村里富户的孩子。但是那富户等儿子长大七岁,就攒了一笔钱,送儿子去了学堂。

    上过学后那小子看着确实不一样了,能说会写,又识字又会画画,她每次看着儿子跟在比自己小几个月的孩子后面只会拍手叫好,就有些不甘心。

    为什么她儿子不能去上学堂,

    因为家里穷拿不出给夫子的束修。

    现在终于有这个机会,村妇在心里立刻赞同了丈夫的决定,碍于公公在旁沉着脸,没有贸然开

    村夫又道: “而且我看现在天幕都有了,识字、学习的机会更多,孩子去城里肯定比在我们乡里强,只要他一个人抓住机会,我们全家都能出头!"

    因为孩子看了过来,两爷俩没有当着孩子的面说,这小子这么瘦弱的身体、这摔跤都不能摔的体质,怎么种地?

    还不如去学堂读书,他儿子经常待在家里在地上写写画画,还跟着富户那孩子学会了几个字,一看就是读书的料。

    “行。”老翁沉重地看了孙子一眼,他家向来人丁不兴,这已经是第三代单传,全家都提心吊胆,生怕这病歪歪的小子没了直接绝后。

    种地是不成了,还不如去读书。

    老翁沉默了半晌,看到自己孙子好像发现了大人在看热闹,重重地点了点头: “把这东西洗干净了,卖给城里的贵人,这件事你亲自去。"

    村夫道: “不能洗,洗了看起来哪里像是地里出来的。”

    老翁不耐烦挥手: “去去去,随你。”

    村妇也不管丈夫怎么处理龟壳,听到这好消息,开心地走向儿子的房间。

    她想,儿子总算能有条路走,哪怕艰难点,能活下去就好,这样以后她死了也能瞑目了……

    【我们从商朝开始讲述】

    【商朝信奉鬼神,经常用人祭人殉的方式祭拜鬼神,属于奴隶制国家】【周朝废除人祭人殉,自称为“天之元子”,也就是天的长子,周天子从此取代了鬼神的地位】

    【说个题外话,周朝就废除了人祭人殉,朱元璋还要恢复人殉,完全是开历史的倒车!】【明朝的王公贵族不遑多让,一边喊着要恢复周礼,一边干周礼不允许的事,真是双标文人】【周天子如果泉下有知,肯定会表示:别碰瓷,我可没后世人残忍!】

    前面时期一直在看热闹的周天子们此刻终于有了戏份,齐齐骄傲:看来废除的不错!

    嬴政:没错,他为了爱惜民力都舍不得用真人殉葬,改成兵马俑还这么受后世欢迎,他真是有大智慧。

    同时嬴政还有些疑惑。

    br />

    秦穆公殉三良后,导致秦国一直被其他诸侯国嗤笑为“蛮夷之国”,各国贤才在其他国家混不下去了才会勉勉强强来秦国发展。一直到秦献公宣布废除殉葬制度后才得到缓解。

    这么喜欢殉葬,后世是不缺人,还是不学历史不看书?

    【商朝时,还有浓厚的母系氏族残留】【这一点,我们能从殷墟妇好墓以及殷墟甲骨文中窥探】

    【殷墟,原称"北蒙",它是中国商朝后期都城遗址,位于河南省安阳市。现为国家5A级旅游景区。妇好墓在小屯西北约100米,是目前唯一能与甲骨文相印证而确定年代与墓主的商王室墓葬。】

    “后人倒是也喜欢踏青,只是为什么非得去什么遗址或者陵墓?”刘彻十分不理解,也十分的别扭。

    最别扭的,是去都城遗址和王室的陵墓,这让同样身为统治者的刘彻感觉十分别扭,有一种不祥的预感,仿佛自己的茂陵也要遭此待遇。

    至于踏青,先秦时代就有, 《诗经》里也有大量描述踏春时男女相遇相识的诗歌。大唐著名的游玩之地乐游原,便得名于汉朝。

    汉朝人还会在清明时节春游途中“设乐踏舞”、 “顶杆娱乐”和“攀树摘花”,从名字就能看出,玩乐的花样百出。

    隋唐时名士会在乐游原设宴写诗,留下了许多千古名篇,比如李商隐的《登乐游原》,留下了千古名句“夕阳无限好,只是近黄昏”。

    清明时节踏春是大家最休闲放松的时刻,名士清谈,百姓玩乐。在不同时代,还因为游春诞生了许多名画。

    隋朝展子虔所作的《游春图》,也是目前我国发现的迄今存世最古的画卷;唐朝张萱《虢国夫人春游图》,宋朝张择端的《清明上河图》,还有明代唐寅的《春游文几山》和陈洪授的《松溪品茗图》等作品。

    【妇好墓中出土的陪葬品中,青铜兵器有134件,器种有戈、箭头等。】

    【这些随葬品比较特殊。首先,在古代葬礼习俗中,男性随葬品多有兵器,女性极少,妇好墓中有这么多兵器,与生前带兵打仗有关】

    >

    【同时,里面还有两件比较特别的铜戈,刃部是用玉石磨制而成,后面是铜制,并用绿松石镶嵌。在古代,绿松石被认为是当年女娲补天的神石。在夏商周时期,绿松石器是威严与权力的象征。】

    李世民坐直了身子,神采奕奕地看着天幕: “大唐的平阳昭公主同样英姿飒爽,战功赫赫。”平阳昭公主和她的娘子军,在李世民看来就是大唐最武德昌盛的女子。

    长孙皇后同为女子,在一旁眼神微微暗了暗。

    平阳昭公主死后被封为定国公主又如何,有自己封地吗,建国后还被允许掌握兵权吗,就连随葬品都不会给她随葬兵器兵符。

    先帝到底是因为猜忌所有子女才解下平阳公主的兵权,还是仅仅是因为她是女子?

    为了帮助先帝建国,平阳昭公主明明立下赫赫战功,最后被收缴兵权赶回后宅。她那些无能的兄弟明明只会拖后腿,却因为是男子得到封王。

    长孙皇后突然非常生气,一股愤懑憋在胸中,找不到发泄的出口。

    她为平阳昭公主感到不值!

    【妇好被证实不仅是商王武丁的妻子,也是一位氏族部落的首领,同样也是一位征战沙场的大将军,她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典,又任占卜之官。】

    【商朝时期的女性的地位与后世非常不同,比如武丁的妻妾不少还是他的臣属或者将军,并且有属于自己的封地和军队护卫。】

    【“妇”并不是姓氏,先秦时期姓氏和欧洲一样,在后面。妇好其实姓“好”,古音“子”。“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称“辛”,即乙辛,周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也是她。】

    “商朝的皇后竟然还有庙号。”武则天冷哼一声,跟上官婉儿说道: “男人真是无能,比不过女人,就只会打压。"

    武则天同样想起了平阳昭公主的不公平待遇,正在跟上官婉儿聊这件事。

    武则天语气轻蔑: "死后军礼下葬算什么荣光,真要重视,为什么不生前给予尊荣。"“妇好有封地,有庙号,平阳昭公主真是生错了时候。”上官婉儿轻叹。

    若是生在商朝,平阳昭公主或许也可以凭借战功得到兵权、封地,生前就能拿到该得到的一切。而且商朝武

    丁的妻妾竟然都有属于自己的封地和军队。

    武则天想,她若是生在商朝,能在年轻的时候就能登基!

    【史书是由男人写得,妇好甚至完全没被记载在史书上——就如同众多其他女性,哪怕发明创造了什么东西,只被记录一句某某之妻。我们在意你丈夫是谁吗?我们只想知道,是谁发明了这个东西,又是因为什么原理】

    【在发掘考古的过程中,我们从被遗忘的历史里,发现了一位又一位被史书刻意遗忘的优秀女性】【同时,也发现了那段被刻意掩埋的历史】

    【甲骨文也是华夏最古老的文字,我们正是从甲骨文中,看到了一些史书上也没有记载的历史】天幕下的众人全部打起精神。

    史书都没写,那得是什么样的密辛?

    【在远古的母系氏族时代,女性起初是被崇拜和神化的,从文字中就能体现,比如代表女神的“娲” “姆” “姁” “姐” “娃”,这些都是女神的名字,也是华夏女性历史上最辉煌的时候】

    【女性最高权力象征的字体是“后”字】

    【《说文解字》中说: “象人之形,施令以告四方,故广之,从一口,发号者君后也,凡后之属皆从后。”】

    【“后”与“君”义相同,本义是“君主” “帝王”。在先秦时代,后土娘娘,就是非常重要的神明,象征着大地,也被称为“土地之母”】

    【是到了父系社会之后,土地神才逐渐男性化,从后土娘娘变成了土地公公】

    【但是,在世界范围,玛雅文化、古希腊文化中,地神都为地母;拉丁语、法语、西班牙语、俄语中的“土地”是阴性, “大地母亲”成为人类共同的观念】

    “所以,我们拜错了?”民间的百姓不懂,只觉得原来土地神是女子,是后土娘娘,那他们拜错了-->>

本章未完,点击下一页继续阅读

章节目录