第 43 章 母系氏族与女性力量9(2/2)
普法效果非常好，为什么呢？】
【因为《大诰》本身，对百姓就是一套护身符。】
明初年间，村民吃饱饭，没有去干农活，反而先把《大诰》拿出来翻阅一番。
村民看着也不是多识字的样子，但是《大诰》有图画，遇上不认识的字就能结合图画猜一猜什么意思。
刘彻还在奇怪百姓怎么这么耐心学法律，还是说后世法律严苛百姓不得不学？
“交税了！交税了！”一位凶神恶煞的地方官带着两个小吏来村里催收，村民上前质问：“我们今年的税明明已经交了，哪里又来什么税？”
“老太爷要过寿，你们就要交过寿的税！”地方官理直气壮压榨村民。
刘彻本以为，要上演一出学过法律的老百姓用法律回击地方官，还在摇头说着是无用功，强龙难压地头蛇，何况是毫无势力的百姓。
谁知下一秒，村民根本不跟官吏讲什么法律，一番纠缠不清后，一村人合伙，你从家里拿麻绳，他从家里拿红布，最后还拿一本《大诰》。
在一村人的合伙下，把官吏全给绑了起来，然后用红布捧着《大诰》顶在头上，朝京城走去，气势比官吏还嚣张：
“狗官，看你再欺压乡里，我去找皇上为我们平冤！”
刘彻目瞪口呆！
天幕里的官吏在骂“刁民”，天幕外的刘彻也很想骂一声刁民。
这么野蛮，这是要造.反吗？
可是看说要去找皇帝告状，又不像。
还好天幕解释了：
【《大诰》是一套类似图画书的《大明律》普法书，它里面用各种故事给百姓讲述大明法律允许做和不允许做得事，平时百姓没有事情做时拿出来当故事书看也可以打发时间。】
【而且最重要的是，朱元璋规定，如果百姓遇到了冤情和狗官，可以把官员绑起来，百姓头顶《大诰》上京伸冤。】
【这样实实在在的好处才让百姓人人家里珍藏一本《大诰》，实实在在地愿意去看去学习，也让官员被约束不敢太过徇私枉法。】
【各朝各代要鼓励生产，还不如像朱元璋一样，给出实实在在的好处，让本人封赏扬名，然后画成故事传扬出去，刺激更多人去生产和创新，进行良性循环】
难得被夸奖的朱元璋长舒了一口气。
没错，他出生底层，他最懂老百姓的心思。
什么荣耀家族，荣耀乡里，都不如实实在在的好处。
百姓试错成本低，能活着就已经很艰难了，能让自己多一条活路、让自己活得更好，才会主动去接受去学习。
他听着天幕上讲述的用实在的封赏和名字来刺激生产创新，不由地看向大臣们。
大臣们被朱元璋最近的阴晴不定吓得不轻，一个个被看得噤若寒蝉，不敢出声。
却不知朱元璋根本没想他们，而是在想大臣们家中
的女眷。
小小的物资封赏对百姓有用，但是对已经享受着荣华富贵的官宦人家的确没有任何吸引力。
那么富贵人家喜欢什么？
名。
假如某位富贵人家的女眷也做出新式纺织机，他让人把那女子的事迹画成书籍，传遍大明天下，并且特意说明是出自某某家族，整个家族还能无动于衷吗？
“天幕主意不错。”朱元璋缓缓开口，看着大臣们竖起耳朵紧张地听着，自己一字一句缓缓说出这大明变革的开始：
“今若是众位卿家家中有女眷能再次改良织布机，朕按天幕所说，愿意给她名声封赏，帮她扬名天下，也帮她的家族扬名天下。”
众臣一片哗然，他清楚地看到，自己的儿子们也很震惊。
朱元璋没有管大臣和儿子们怎么想。
他冷酷地想着：天幕不是谴责明朝人殉和缠足吗，想让他放过那群女子，首先得让他看到，不缠足不人殉后，女人能有什么用处。
对帝王而言，江山社稷才是最重要的，什么虚名，都抵不过“有用”。
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听出天幕的意思，霍光非常主动：“陛下，臣明日就让陈夫人入宫觐见陛下。”
“善。”刘询非常满意，也很配合，“天幕说得不错，这纺织本就是女子所擅长，明日让宫中女眷和大臣家眷一起前来观摩学习，若是有青出于蓝者，按天幕所言，给她封赏扬名也未尝不可。”
大臣们一想起家中女眷都有扬名的机会，肉烂在自家锅里，一片赞扬之声。
君臣和谐之际，刘询飘飘然，还不忘开玩笑：“天幕都说了我大汉开明大气，既然夸‘老刘们’好多次，总不能让后世子孙失望。”
“是，大汉可不是那小家子气的明清。”霍光也笑，大臣们附和着，在说后世朝代的坏话中达到了难得的统一战线。
天幕带给他们的惊喜远不止一个织花机。
【除了织花机，二国时期，还有一位厉害的女性，史书上记载她被称为赵夫人，是吴国丞相赵达的妹妹，为华夏绘制出了第一幅真正意义上的军事地图。】
二国时期，吴国孙权招来丞相赵达：“听说你妹妹很擅长画画，不知可否为我画一幅军事地图？”
赵达应孙权的要求，已经把妹妹赵氏带上前来。
孙权亲自询问：“听说你擅画，我现在需要一副作战使用的地图，你看看你能画吗？”
赵氏恭敬回道：“绘画容易污损褪色，太脆弱了。而且军戎无常，军事地图需要时时观看，更易磨损。贱妾粗通刺绣之技，不如将那二山五岳、五湖四海以及城邑村镇绣于方帛之上，这样既耐磨耐损，又便于携带，岂不更好？”
孙权点头：“你且试试。”
此后，孙权特意给了赵氏从军行走权利，跟在兄长赵达身边，到处行走，观看，先绘画做简略记载，然后绣出更精彩的画面。
她昼夜不休，白天观察绘画，夜晚回去刺绣。
在这样紧赶慢赶的忙碌下，赵氏终于在孙权要求的时间内绣出了一幅“九州五岳之势”图。
刺绣地图被呈上的那一天，孙权与自己的心腹大臣们同在自己的军账重，看到刺绣图，连连夸奖：
“妙啊！妙啊！”
孙权爱不释手：“你不仅‘画绝’，也是‘针绝’！”
因为对赵氏极为满意，孙权将她收入自己后宫，被人尊称为“赵夫人”，因此她在历史上留下的名字是“赵夫人”。
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“不错！妙极了！”刘彻拊掌大笑，“针凿女工本就是女子擅长之事，朕怎么没想到让女子来绣军事地图？这可比那过于简略的图画清晰多了，而且更便于携带。”
丝帛的地图遇到雨水依然会被弄的墨迹脏污，看不清楚。
换成竹简又太过沉重，目标也太过明显，被偷走就是大损失。
“让宫中女子和民间女子都尝试一下，有善于刺绣军事地图者，召入宫中专门刺绣地图！”刘彻当机立断道。
军事地图太过重要，专门刺绣地图的机构必须被朝廷掌管，宫中本就有专门司掌刺绣的女绣娘，现在刘彻决定往军事方向发展，就得看绣娘们有没有画军事地图的能力。
【除了本就属于女子的纺织业，刺绣行当，还有许多女子在传男不传女的行当里自力更生，创造出了璀璨的历史】
【这里先简单介绍一下华夏古代十大女名医】
天幕先挨个放出“十大女名医”的名字、朝代和籍贯，包括知名度比较广阔的“四大名医”义妁、鲍姑、张小娘子、谈允贤，还有曾懿、淳于衍、胡愔、邢氏、蒋氏、方氏，她们都具有出色的医术。
每一位，都有自己的独到之处。
医术在古代不受重视，从先秦时期医家就被认为是不入流的百家，汉朝时期儒家对百家进行分类时把医家更是分类到方士一流，可见秦汉时期医巫不分家，让很多文人士大夫也对医家不信任，保持着怀疑的态度。
但是嬴政非常重视医术，或者说整个大秦都很重视，还有“医疗外交”。
嬴政认真听着天幕，对夏无且更加和颜悦色：“多带些女弟子，朕相信你。”
后世都可以有女名医，大秦一定也可以！
夏无且欲哭无泪：早晚有一天累死在太医院！
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天幕放出了一系列的“古代女名医风采剪辑”。
从最早的西汉开始，华夏已经有了专门设置的“女医”，当时称之为“视产乳之疾者”。
女医义妁是华夏史书记载中最早的女医生，也是华夏历史上唯一的女御医。
“义妁治愈太后有功，封义妁为大汉女国医，封义妁之弟义纵为中郎，补为上党郡令——”
宦官细长的宣旨声音响彻天幕，也响彻了天地间。
尽管古人还不知道当世不被重视的医术有什么好重视的，听到这一声宣旨，再底层的人也能听懂：
女医义妁因为医术高超，治愈当朝太后，不但自己被封为国医，连弟弟也被封官了！
——老百姓只要知道，女子学医还有这么实实在在的好处，就能更有动力，允许女子去学习更多方面的知识。
这还只是一个开始。
西晋初年，鲍潜光正在给病人行艾灸。
艾灸时烟火缭绕，飘过几千年，飘到了后世，飘到了广州市的二元宫。
在二元宫大殿上，挂着一副“鲍姑艾灸穴位图”
，它的面上香火不绝，同样烟火缭绕。
香火飘出宫殿，飘到了二元宫外，让古人看清楚二元宫正中间的雕塑：
鲍姑，也正是鲍潜光。
二元宫原名越冈院，是东晋南海郡太守鲍靓为其女鲍姑在此修道行医而建。
后人为纪念鲍姑，在此立像祀奉，称鲍姑祠。
——这对古代的老百姓而言，又是一个让人羡慕到眼红的好处：
学医不仅仅能得到现在的赏赐，还能得到后世人建立生祠雕像，香火祭祀。
“快快快，把‘鲍姑艾灸穴位图上’的人体骨节经络、五脏六腑记下来！”
而对古代的医学家同行而言，这是大好的机遇，还不赶紧画图干什么。
但是天幕上的女名医，远远还没结束。
他们只能一边看天幕试图用眼睛把穴位全部记下来，一边手上急急忙忙画图记录。
一会儿是在宋朝，张小娘子擅长以刀割下痈疮，淡定地让背上痈疮开始腐烂的病人趴在病床上，自己拿着小刀，眼疾手快地开刀，去除脓血，割掉坏死部分，然后进行表面的清创处理，最后是净手上药；
从头到尾，她的表情冷冽镇定，面对血肉模糊的伤口，仿佛跟面对日常杀鸡做菜的鸡没什么两样，把本以为女子卑弱的班昭都给震慑住了。
一会儿面对女子产后血崩的谈允贤，虽然刚刚帮产妇接生过后累得满头大汗，但是这时看到血崩并没有惊慌失措，冷静地打开自己早已准备好的药包、针灸包，吩咐帮佣婆子准备热水帮忙处理；
猩红的血液流了满床，女子的惨叫不绝于耳，哪怕早就知道女子生育危险的男人们，看到这一幕也吓得腿软。
这时再看从头到尾一边处理女子病情，一边安抚孕妇的谈允贤，终于生出了许多佩服。
天幕适时放出影视剧谈允贤的片段，介绍道：
“谈允贤，明朝女神医，被誉为华夏古代四大女名医之一。
谈允贤自幼聪慧，秉承家学，从十来岁时“昼夜不辍”地攻读各种医学典籍，著作有《女医杂言》一书传于世，其中记录有31例行医经过，都是比较成功具有参考意义的医学案例……”
——即使时隔几百年，后世依然记得这些女名医的名字，记得她们的贡献，演绎着她们的故事，传唱着她们的传说。
“很好，是大明的女神医。”朱元璋听到是大明女神医，满意中带着些许骄傲：看，大明女子也是有优秀人才。
能被后世认可为“华夏古代四大女名医”，
可见这位女神医谈允贤的能力极其优秀，
就是不知道是大明哪一朝代。
“史官好好记下，也让民间找找。”
若是民间找不到，记下来给后世子孙看也好，能给皇室留一个治病机会。
此时才刚继承衣钵的谈允贤不知道，隔着好几个朝代的朱元璋已经正式把她的名字写入史书。
听到天幕的夸奖，谈允贤喜不自胜，比她反应更快的是正在找她看病的女病人。
“谈神医，是你！”
“是啊，是我。”谈允贤含笑看着天幕，“不过我的书还没写出来呢。”
但是既然天幕提了写得是她的行医过程，那她完全可以现在就开始写，一定会写得比历史上的更完善，更好！
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一会儿是清朝时期，思想先进、不但能治病还能治国的曾懿，她刚送走一位治愈的病人，立刻回到自己书房奋笔疾书，写下《古欢室丛书》。
《古欢室丛书》由《女学篇》、《医学篇》、《中馈录》二个首要部分组成一套书成形。
《医学篇》里记载了她一生从医的各种病症和治疗经验，《女学篇》记载了在清朝末年鸦片战争爆发后，她认为治国不仅需要治病，还需要治人，强国需要强人，女子也需要接受教育的先进思想，《中馈录》以持家为主，还记录了许多食谱。
女学教育应该以二样为主：一是“教育子女，各尽义务，所以培植国民之基础”；
二是“勤俭劳苦，家给人足，所以筹划家政之根本”；
二是“医学卫生，以保康强，所以强大种族之原理”。
……
曾懿一直落下最后一笔，郑重地将它合上封面，放下笔。
下一秒，书封面焕然一新，有了新的面孔。
到了现代，1933年，苏州国医书社将该书重辑为《诊病要诀》、《杂病秘笈》、《幼科指迷》、《寒温指迷》、《妇科良方》、《外科纂要》6种，取名为《曾女士医学全书》，让现代人得以继续学习曾懿的书籍，学习她的医学和教育学理念。
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“后世竟然还在学习你的书！”曾懿的丈夫比妻子还激动。
学问传到后世，还被后世重新刻印成如此精美的书籍学习纪念，曾懿本人也没想到自己还能有这样的成就。
她感觉自己的手有些颤抖，仿佛那些熬夜写书时的回忆陪着她一起兴奋，每一滴墨水，每一个文字都在响应她的情绪。
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长孙皇后从看到天幕的见血画面开始，就握紧拳头，再看到女医们面色坚定地进行治疗，眼里又是佩服，又是欣赏。
原来，女医也可以如此优秀。
李世民担忧地看了一眼脸色微微泛白的长孙皇后，见到她微微摇头示意无事。
“这民间女医果然优秀，连明清都能出女名医，我大唐也可以。”李世民听到天幕里的女名医没有大
唐的，
顿时生起一股好胜之心。
“我大唐太医院同样有女医，
怎么一个都没上，莫非是民间的才更厉害？”
大唐的宫廷是有明确的女医，但是充作“官户婢”，也就是属于宫廷官家的婢女，地位并不高，人选也是从罪臣女中选取出来，要求年二十以上二十以下、无夫无子女，接受宫廷太医署的教导，临时学的医术。
这种临时抱佛脚的医术，可以想象并不高，这也是当时观念认为女子生产是血污、不吉利的原因，只能选取地位低下的罪女婢女，而且在宫中学医后，基本上也无缘出宫嫁人，会一直老死宫中，是一个苦差事。
李世民与宫中女医打交道少，并不是很清楚，但是长孙皇后知道。
她甚至能猜到为什么大唐没有女名医。
连宫中的女医都对医术避之不及，战战兢兢治人，民间的女医又怎么会愿意学习，不愿意学习怎么变得更厉害？
【清朝还出了很多优秀的女神医。】
【安徽歙县的中医蒋氏，精通医学，首创“人造□□学”；】
【安徽歙县的中医毛氏，精通儿科，是坐堂女医师。这二人是婆媳，婆媳医术相传，十分厉害。】
【内蒙古的娜仁·阿伯，是一位蒙古族的中医，最擅长的是骨科；】
【湖北汉口的僧尼了然，是一位擅长骨伤科的出家人；】
荆咕简单介绍一番女神医，每一个名字都几乎在历史上被忽视，连名字也记载不全，有关医学创举的相关记载几乎是一句话带过，资料非常的稀少。
她们没有留下书籍传世，也让后世人非常遗憾。
【除了女神医，还有女科学家。】
【清朝王锡惠，字树百，江苏省吴江县震泽镇人，哥哥是有名的天文学家王锡阐。她精通勾股定理，数学家，天文学家，根据道光年间《震泽镇志》写有著作，《树百算学》和《唱随集》，可惜如今已经失传，大家只知道她的哥哥王锡阐。】
【清朝时期的葛宜，是一位优秀的数学家，天文学家，通晓西方科学，能以仪器观察星象，写有著作《玉窗遗稿》。】
【物理学家孙细娘，自制高仅1寸的自鸣钟，手艺技术可能不亚于当时的宫廷御用工匠。】
“细娘，天幕说得是你吗？”正在旁观女儿半成品自鸣钟的孙母突然听到女儿的名字，抬头仔细听，一听到具体的介绍仅1寸高的自鸣钟，再看看面前的半成品，顿时确定了：“没错，是你！”
“好像是。”
孙细娘呆呆地看着天幕，喜悦过后，又有了苦恼：她的自鸣钟还没做成功，天幕已经提前夸了，突然压力好大。
万一做不出来怎么办？
不，一定可以，西洋人可以做，华夏人凭什么不行。
孙细娘想到这里，猛地涌现无限动力，一握拳：“来，我们继续，天幕都说了我能做成功，我肯定能成！”
【可能有人好奇了，前面不是说清朝又是缠足又是冥婚又是打旱魃吗，怎么还有这么多女科学家女名医？】
【没错，无论是科学家还是医学家，都需要知识的积累，需要教育的传承。】
【接下来，我将为大家讲述一下，华夏历代的女性教育，以及清朝时期在特殊环境下的特殊的女性教育。】！