第 92 章 武术与军事9(1/2)
【都说打仗打得其实是钱,所以在写卫霍战争之前,先写写汉朝的战争条件。】
【汉朝是封建王朝里持续时间最长久的，也是明君辈出、名将辈出的朝代。】
【同时，汉朝也是第一个与北方游牧政权匈奴进行了长时间、大规模战争的中原王朝。】
与匈奴几百年断断续续的战争，汉朝实践了各种战争技术,积累了丰富的作战经验，最早的“车营”便诞生在这个时代。
不过，因为游牧民族的骑兵更为迅速,战车对地形要求苛刻,机动方面难以匹敌,面对骑兵始终处于被动地位,最终在汉武帝时代，战车逐渐被淘汰，随后相当一段时间,战车再也没有作为独立军事力量出现在战场。
但这并不意味着战车完全没用。
到了明朝，随着火药与金属处理技术成熟,有了金属管形火器,有了专门的火器营——神机营,战车焕发新的生命力，再次有了专门的编制——车营。
明朝的车营更为出名，后世在说起车营都以为是配合火器那种，但必须得为汉朝正名一下，“车营”其实起源于汉朝。
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“大汉也会有火器，日后大汉的车营定然比大明更好。”刘彻听到后世都觉得明朝的车营更出名,不高兴了。
老祖宗的东西怎么能被子孙抢走，那明朝皇帝太不孝了，竟然抢老祖宗的名声。
“大明的神机营配合车营才叫无敌，老祖宗的车营已经被淘汰了，淘汰自然有被淘汰的理由。”朱棣则是非常自信，神机营，车营，他都有，都很厉害，嘿！
被忽视的秦朝，嬴政：“……”
“大秦的车营，怎么就被完全忽视了？”
——历史学家猜测，根据从春秋战国到秦朝使用战车的情况，以及秦始皇陵兵马俑里的战车来看，大秦应该也有“车营”，但是并没有史料记载，目前并不确认秦朝时期战车是否独立成营。
【西方史学家有一种观念，认为东方的马车是西方传入的。因为从目前的考古看，两河流域文明开始使用畜力，比如牛马驴。并且在公元前3500年的乌鲁克文化遗址上，出现了象形文字“车”。】
【华夏使用“车”的历史要比两河流域晚，目前发现的考古遗迹是在公元前1900年-公元前1600年的偃师二里头夏代遗迹中发现了最早的车辙，两辙之间的距离为1米，车辙长5米，这也是目前考古发现的华夏先民最早使用车的最早痕迹。】
【因此有些西方学者认为，车是从两河流域传入华夏的。】
“这西方人真是什么都抢。”扶苏语气十分厌恶，“文化，历史都不放过。”
“抢走了华夏的珍宝文物，抢走了书籍画卷，连历史和起源都不放过。”嬴政同样不喜欢西方，但是他想得更深远，很快就察觉到对方的目的，“这是要断华夏文明的根！”
不同于华夏，哪怕是草原民族的元清在抢夺皇位后都要老老实实修前朝史书，学汉文化汉语言，西方的侵略就是否认和覆灭其他国家的文化，然后用自己的语言覆盖。在西方殖民非洲美洲时，不少国家都丧失了自己的语言与文字，最终将西方文明的殖民深深的烙印在了自己的文化里。
就如同日本，哪怕它口口声声说是继承了唐宋文化，但是当它侵略东北，在东北开日本学校，让华夏的孩子学日文和日本文化时，就昭示了它的目的不纯，就是妥妥的侵略，与西方列强如出一辙。
嬴政与李斯商议一番后，有了新的决议。
“愚民果然是不合适的。”
如果连百姓都不知道自己的根，不知道自己的历史，那还有秦人，有汉人吗？
“选拔百家中有才者，编写史书，随后印刷成书，昭告天下。”
淳于越心中一动，请示道：“陛下，这史书是？”
李斯：“天幕不是说没有《秦史》吗？自然是秦史。”
“《秦史》，春秋战国，以及夏商周，都要。”嬴政却缓缓摇头，他的目光看向天幕，遥远而深邃，“哪怕有一天大秦依然没有能改变二世而亡，或者三世而亡的结局，但是大秦的历史不能被人遗忘，大秦的律法也不应该被曲解。”
淳于越激动道：“诺！”
这是一个前所未有的浩大工程！
但是正因为浩大，更是让百家动心。
愿意编写春秋战国的历史，也就意味着，他们已经被灭亡的故国，能以另一种方式，依然流传下去。
还没等律令颁布下去，宫中众多的百家弟子和六国之人已经将消息传递出去，咸阳城最先暗潮汹涌，很快消息朝着周边流传。
哪怕还有固执的不愿意为嬴政效力的六国之人，听到编写故国史书，终究是坐不住了。
韩王信就是那个坐不住的人：“韩国历史缺人编写，这怎么能成？百家弟子知道再多，见识有限，文采也有限，总得找个世家子来写。”
可恨他自己曾经也不受重视，文采也有限，不能亲自去写。
随他一起北上来咸阳的老仆出主意：“不如，让子房公子来咸阳？”
韩王信有些犹豫：“子房他愿意吗？”
他作为一个不受韩王室重视的公子，其实对韩国并没有太大的复国念头，所以当其他人一怂恿，就跟着大家一起来咸阳。
好在，如今的始皇帝急需人才，对六国宗室并没有赶尽杀绝，只要识字会写字，通通安排了位置在工作。
韩王信能力虽然平庸，但是读写不差，加上身份，领着一个闲职，现在要编历史，他也属于主力人员。
当然，史书最后要呈上去给始皇帝看，会被改成什么样不敢说，但是能流传下去，总比彻底淹没在历史上任人评说好。
老仆道：“为了韩国，他一定愿意。”
“试试。”韩王信越想越觉得张良才是这个最适合写韩国史的人，
“张家五代相韩，没有人比子房家更了解韩国历史，他的确是更合适的人选。”
得到韩王信的许可后，老仆便拿到信物，打算去联络张良。
张良一心想要复国，自然与韩王信有私下往来。但是始皇帝不死，再多的想法也只是想法，张良想行刺，又不想连累韩王信，除了信件往来，并没有做实质性的行动。
这一次关系韩国历史根基，韩王信自觉无能，还是得靠子房，于是才开始主动联络张良。
而这，正是始皇帝创造出来的条件。
老仆拿着信物，第一个面见的不是张良，而是始皇帝。
“陛下，韩信已经答应了联系张良。”
韩王信在始皇帝面前自然是不能称为“韩王信”，事实上他原名就叫韩信，是原来韩襄王的庶出孙子，与韩信同名同姓，是史书上为了分开他与“兵仙”韩信而称呼为“韩王信”。
嬴政对老仆的工作很满意：“事成之后，必有重赏。”
“谢陛下！”老仆公式化的道谢后，犹豫一番还是大胆问道，“那我家公子和子房公子？”
他卖主并不是单纯的求荣，也是看出韩王信并没有复国念头，只想要公子好好活着，至于张良，与他而言到底是外人，只要不死良心上就能过得去。
嬴政淡淡道：“朕是要招揽人才，不是要斩尽杀绝。”
这一次，老仆真心诚意行礼：“谢陛下！”
“去吧。”
“诺。”
嬴政安排人送老仆一起离开。
看着老仆去找张良，嬴政心里胜券在握：天下大才，一个也不许遗漏。
尉缭那么能跑，他都能反复抓回来，最终为大秦一统天下付出努力。张良既然是天幕点名过得“汉初三杰”，想跑也跑不了，都得来咸阳给他干活！
【但是首先，当时的两个文明并没有交流，传播路线缺少中间环节，华夏的车应该是本土发明而不是西方传入。】
【其次，华夏先秦时期的马车就比西方马车大，普遍车轮轮径在1米以上，多为1.4米。而西方的马车车轮一般是80-90厘米。
就连系驾法也不一样。】
天幕放出西方的马车，和秦始皇陵兵马俑里的铜马车作对比。
西方的马车使用的是“颈式系驾法”，把连着车衡的带子直接绑在马的脖子上，以脖颈为受力处。
这样的系驾方式一直到公元8世纪都能从西方马车中看到，类似“将书包背带勒在脖子上”，会严重压迫马匹的气管，甚至影响肺部的功能；
而铜马车使用的系驾方式以马的肩胛两侧为受力部位，加上马车的车轮大、车厢小，马匹颈部不受理，可以最大限度发挥马匹的体能。
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“暴殄天物！”
刘邦一看到西方人把带子系在马脖子上，就来气了。
哪有这样系马的，这不是纯属浪费吗。
知道大汉多缺马吗？他
堂堂天子，当皇帝了都凑不齐四匹毛色相同的骏马，百官只能坐牛车。
太仆夏侯婴也骂：“暴殄天物！连套马都不会，你就不会套牛使唤吗？()”
天幕上的画面一变，西方人不仅不会套马只会错误的套脖子，还用马拉犁耕地！
夏侯婴差点气晕过去。
他们竟然用马在耕地种田！耕地！
这么好的马用来耕地！
他们不知道，好马其实也是贵族家的，这个时候的欧洲平民或者奴隶同样很穷，与华夏的庶民少有耕牛一样，欧洲的庶民也很少拥有耕地的畜力。
但是这些不重要，重要的是欧洲因为是大平原，地形开阔，的确更适合养马，也的确拥有良马。
【大家可以看到，西方的马套最初使用的是颈式系驾法?[(()”，这种系法会勒住马的肺部，对马的损伤非常大。后来在“轭靷式系驾法”基础上，到公元8世纪才发展成鞍套式。
相比华夏，欧洲的系驾方式要落后许多，直到中世纪才开始出现华夏战国时期的“胸带式系驾法”。】
刘彻十分眼红，十分想占有！
“这西方人竟然连套马都不会，还用马耕地，这不是纯属浪费吗！”
不会套马给他啊，大汉多缺马，他都要向西域高价买马勒，你要耕地，大汉给你更好的犁！看看你那犁笨重的，一看就没华夏的犁好使！
“西方人吃得是什么？”
桑弘羊看到天幕上放出的西方古代贵族的生活日常，看着西方人杀牛烹饪，红了眼，“西方人吃得是什么？”
“竟然吃耕牛还吃马肉？？？”刘彻羡慕哭了，他身为皇帝也不敢随意吃牛肉。
知道大汉为了牛马，也花费了好几代的心思吗。
从高祖、吕后、到文帝景帝，一直鼓励民间养牛养马，现在才实现百姓的耕牛自由，但是马匹还是不够的，中原的马不如西域和草原马。
后来开通丝绸之路后，刘彻不仅命令汉朝的商人通过对西域、甚至匈奴的贸易进口品种好的骏马，还为了汗血宝马，迫使大宛国投降，献上了3000多匹汗血宝马。
到处搜刮这么多马匹不单单是因为刘彻喜欢马，更重要的是为了发展骑兵，对抗匈奴。
刘彻发现，西方人虽然野蛮，但是好东西不少。
他十分有兴趣：“这西方的大秦与大汉有丝绸交易往来吧？”
汲黯纠正：“是东汉。”
“朕有丝绸之路，西汉就可以与他们交易往来。”刘彻打西方的主意也不是一天两天了，想要西方的宝物已经列出了长长的清单，现在又加了一样：“日后丝绸定价贵一点，还有纸张，书籍，要把他们的马匹、牛羊换回来！”
汲黯：“不见得愿意换，我看他们的骑兵也是用马。”
“这你就不懂了，只要贵族想要，一定会有商人愿意冒险的。”刘彻笑了。
作为皇族，他再清楚那些贵族的嘴脸不过了。
() 【从兵种上来说()，汉朝的兵种有步兵、车兵和骑兵三种类型。】
【这三种类型的士兵军队体能训练的模式在现代依然具备参考价值。】
【首先?()_[(()，是蹴鞠。】
【蹴鞠也叫“踏鞠”，在汉朝从贵族到民间百姓都很喜欢这项运动，除了休闲娱乐，也被广泛运用在军事训练上。】
刘向在《别录》中写道：“蹴鞠，兵势也。所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。”
也就是说，蹴鞠是训练士兵提高作战技能和体能的重要方式，还可以通过蹴鞠嬉戏寻找人材。
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霍去病深以为然。
成年后的霍去病，不但喜欢蹴鞠，也喜欢在军中与士兵蹴鞠。
塞外的草原上，霍去病难得停下休息。
伙头兵来告诉霍去病，军粮快没有了。
霍去病看着大家疲惫的面庞，知道其实每个人心里都知道。这几日的伙食一日比一日差，连干粮也用上了，再到后面可能就得随处挖草根挖老鼠吃了。
但是他不能放任大家情绪低沉下去，不能还没杀死匈奴，先死在自己的绝望与饥饿之中。
“筑球门，我们来踢球！”霍去病命人在草原上筑起一个简单的球门，然后取出随军携带的鞠球，招呼大家来一起蹴鞠。
汉朝的蹴鞠已经体系完善，有队员、裁判和竞赛规则。
圆圆的皮球，里面填充着皮毛。方形的球场被称为“鞠城”，两边各有球门，中间也有中线，被称作“圆鞠方墙，仿象阴阳”。
霍去病让自己的副将去当裁判，自己亲自下场领队踢球，大家顿时兴奋起来。
秦汉时期的等级制度没有后世严格，而且不少士兵也是世家子弟出身，论出身比霍去病还高，看到霍去病来蹴鞠，一饿哥哥野心勃勃。
“抢球抢球！”
“快抢将军的球！”
场外的看客情绪也被调动起来，在外面助阵：“抢将军的球！”
“谁抢到了将军的球我的干粮让给他！”
一片嬉闹声中，甚至有人开起了赌局。
在这粮食最为珍贵的时候，也不赌钱，就用干粮作赌。
你赌一捧粟，我赌两捧粟。
场内热热闹闹抢球踢球，一会儿L球高高飞起，飞向球门：“进了——”
“将军进球了！”
“拦住！拦住啊！”
场外同样沸腾喧嚣地在叫好，在汗水与尖叫中，逐渐遗忘了粮食不足带来的焦虑。
大家挥汗如雨后，痛痛快快发泄一场，等球赛结束，再次恢复了斗志昂扬，讨论着刚刚的哪个球没踢好，哪个球差一点就进了，继续上路，继续去追击匈奴。
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赵光义下意识说出自己的看法：“行军途中竟然还蹴鞠为乐，实在是荒废时间！”
赵匡胤不可置信地看向自己的蠢弟弟，知道他军事上一窍不通，没想到能一窍不通
() 到如此地步。
也是，能把杂耍当做军事能力，把军阵图真用在战场上千里之外遥控，他不蠢反而不正常了。
赵匡胤：“朕真是小瞧你了。”
赵光义一喜：“皇兄也觉得我说的对？”
原本看他还活着，有些亲近赵光义的大臣还有些蠢蠢欲动的想法。
直到现在，他们再也没法昧着良心认可赵光义了。
那可是冠军侯！
是冠军侯啊！
哪怕是文臣也挑不出冠军侯的错，唯一要说什么错，就是死的太早，太让人遗憾了。
这样的遗憾让多少文人写诗，只要写武将都离不开冠军侯，赵光义怎么敢连冠军侯都挑剔！
赵匡胤面无表情：“朕知道你蠢，没想到你竟然能蠢到这个地步。”
赵光义还想辩解，赵匡胤不想听他的垃圾话污辱自己的脑子，直接道：“把他的嘴堵住。”
不等太监出手，几位崇拜冠军侯的大臣亲自动手，如狼似虎扑上去，按手的按手，扯布的扯布，不知道扯了一块什么布就塞到赵光-->>
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