四大文明古国6(1/2)
【三千年前，这个思想文化上的盛世，也正是战乱时期】
嬴政心中若有所感，同时倍感骄傲。
是他，结束了乱世，统一了诸国！
在同一片天空下的不同位置，六国故旧齐齐想起故国，或愤恨，或怀念，或忧伤，或庆幸。
天幕终于说出了那个名字，说出了后人对这个战乱时代的定义：
【春秋战国，百家争鸣！】
【我们知道，诸子百家不止百家，有许许多多的学派】
【目前流传到后世的，主要是道家、儒家、墨家、法家、兵家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、医家、小说家十二家】
淳于越心情激动，花白的胡须颤抖：“有我儒家！有我儒家！”
李斯眼神微微阴沉：他知道法家一定能流传下去，可是为什么排在道家、儒家、墨家后面？墨家都已经分裂成三派不成气候，凭什么压在法家上头？
王翦老怀欣慰，对自己同样是武将的子孙说道：“看来我兵家后继有人，老夫就是死也能瞑目了。”
扶苏松了一口气，抬头看向父皇，那一位如巍峨高山的帝王。
看来父皇并没有采纳李丞相的焚书意见，不然这百家之名不可能传到后世。
嬴政神色波澜不惊，看不出喜怒，也让人猜不透想法。
【有关诸子百家的学派思想和书籍，我们在课上都有学过，就不细说了】
众人一下子都急了：不是！你说啊！我们还想透过天幕把自己的学派传播给全天下更多的人！
他们完全不介意让自己的学派更壮大一些！
【今天主要是与古希腊哲学家做对比，所以选几位地位特殊的哲学家简单介绍一下】
【古希腊有七贤之一的泰勒斯，东方有老子，都是哲学思想的启蒙者】
【泰勒斯的生卒年是公元前624年到公元前548年，而老子的生卒年是公元前580-前500年】
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
“上善若水。水善利万物而不争……”
“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形！”
天幕下，不同的地方响起道家弟子传唱老子思想的声音。
在朝堂，在乡野，在山陵，在江上。
他们或含笑抚须，或悠然自得，或山间砍柴，或江山垂钓。
虽然衣着不同，年龄不同，但是相似的是那一份悠然自得，旷达闲适。
【老子，姓李名耳，字聃，春秋时期思想家、散文家，著有《道德经》一书，是道家学派的始祖】
【与孔子的《论语》为弟子收集的语录不同，长沙马王堆出土帛书《老子》是先出土《德经》，后出土《道经》，而且该书前后理论一贯，为一家之言，后世史学家认为《道德经》是老聃自著，而并非弟子辑录，成书时间不晚于战国初】
“后世人对挖坟还真是执著，也不知道马王堆是哪个倒霉家伙的坟墓，总感觉有些耳熟……”刘彻微微皱眉，对自己的茂陵十分担忧，“这个长沙马王堆，是大汉的长沙国吗？”
现在的长沙王，是汉景帝的第六个儿子，刘发。
刘发不怎么有名，但是他的后代十分有名，便是大名鼎鼎的汉光武帝，刘秀。
战国第一女尸，湿尸辛追夫人，是长沙马王堆一号墓的主人，也是利苍的妻子。
长沙马王堆二号墓的主人利苍，是长沙王的丞相，不过是汉初刘邦时期“吴氏长沙国”的丞相，比刘发更早。
吴氏长沙国的初代长沙王吴芮，跟随刘邦打天下被封，还有个很出名的女婿，淮南王英布。
英布后来叛乱，逃到长沙岳父家，结果被吴芮的儿子举报抓捕，又被刘邦斩杀。
现在的长沙王刘发，是汉景帝酒醉后宠幸后妃侍女所生，因为身份卑微不受宠，才被扔去了地理位置不好的封地。
无论是初代长沙王，还是现在的长沙王，都是很有故事的人。
此时提起长沙国，想起那些与皇室相关的往事，大汉众臣表情各异，不敢搭话。
【老子的地位在华夏史上十分崇高，道家视为宗师，与儒家的孔子并列】
【在本土宗教道教李，老子被尊为太上老君，是道祖】
【从《列仙传》开始，老子被列为神仙】
【汉恒帝还亲自祭祀老子，把他尊为仙道之祖】
“原来这样可以成仙？”寻仙问道爱好者嬴政发出惊喜的声音。
“是修书可以成仙，还是成立宗教可以成仙？”刘彻跃跃欲试，就差直接说，要不朕也自封成仙？
这两位，一位频繁东海巡防求仙，一位频频拜月求仙。
都嗑仙丹，都迷信方士，都被不同程度的欺骗过，可谓是很有共同语言。
【为什么第一个说老子呢？】
【因为老子不仅仅是道学的创始人，还是先秦诸子的启蒙者】
【老子的天道观、宇宙观发展为庄子哲学，无为论发展为申、韩的法家权术，军事思想发展为孙子兵法，无名论则发展为名家辩学】
【同时，老子对世界哲学家都有影响】
【16世纪，随着各国传教士来到中国，《老子》-->>
本章未完，点击下一页继续阅读