第 55 章 盗墓与考古【三】(1/2)
因为盗墓贼眼中，只看得到绚烂的金银珠宝,可对于当代考古学来说，金银珠宝是最不值得一提的东西。
毕竟你一块金子在博物馆陈列也是陈列,一面金墙摆在博物馆也只能砌墙,除了亮瞎游客的眼之外，并没有任何其他的用途。】
诸位帝王大惊。
考古价值？
你们后世之人为何要到别人的墓葬里去考古？
你们礼貌吗？
刘彻皱了皱眉。
为何天幕后面那句话说得如此顺畅，莫不是自己见过什么古代金墙不成？
所以说天幕所在之时代,挖了他们的墓之后,只陈列不花金银,这是什么习惯。
刘彻表示不理解。
天幕笼罩下的，可不止视钱财如粪土的王侯将相。
还有京城之中的贩夫走卒。
他们听不懂什么叫考古,也不明白什么叫价值,只听得那句金银珠宝是最不值得一提的东西。
他们格外惊诧，什么？天幕果真是神人也，竟连金银都看不上眼？
【非要说的话，那大概就是可以见证一下古代的炼金技术和加工技术。】
历代帝王：……
天幕倒也不必如此勉强。
他们也不是非要你们笑纳自己陵墓之中的金银珠宝不可。
他们虽钱多,但钱在手里,倒也不烫手。
【因而民间那句“考古是白天作业，盗墓是夜里点灯。”也实在是对于考古学本身的污蔑。
考古学具有其严格的标准,力求最大程度还原历史本身的模样,这才是第一手的历史，犹自带着漫长历史的余温。
再者说，同一心盯着大型陵墓不放的盗墓相比，考古是个更大范畴的概念，考古的研究对象,是一切人类活动的遗迹和遗物，不过是因为墓葬出土的文物更多更精美，让大家忽视了其他的方面。
事实上，对于墓葬的考古，不过是考古学一个很小的分支罢了。】
始皇帝很震惊。
后世连挖掘古代的遗迹都要给专门设个什么学官么？
看来是真的挺闲的，这种不该只是兴趣爱好吗？
【在这个话语权被西方掌控的今天，在西方人不断想要缩短中华文化时间的如今，考古的意义，更是远超曾经的任何时代。
也给予了华夏子民昂首于世界的底气和勇气。
聊起历史，那我们可就不困了。
估摸着要不是有如此宏伟的秦始皇陵和汉代帝陵，说不准西方还能闭着眼睛说咱中国连秦汉都是编的。】
始皇帝与汉武帝：？？？
他大秦/汉的后代，怎么这么憋屈？
什么西方？
是之前天幕上出现的那张地图西面尽头的那些名字奇怪的国家么？
要是秦汉
是编造的，那他们是什么？
是话本里的角色不成？
真是开玩笑。
始皇帝表示，好吧，那就勉强算你们考古有点道理。
但是，还是不能挖他们秦国人的墓啊，他依然表示接受无能。
【殷墟的发掘与商代妇好墓等商代古墓的发掘，踏踏实实将中国的历史锁死在商代，并让我们初步触碰到了渺远商代的冰山一角。
而震撼世界的三星堆，更是将时间推向五千年之前，证明了华夏五千年的历史并不是信口胡说，终于堵上了那些口口声声宣称，中国商代之前无文明的所谓外国专家的嘴。
他们大概没有想到，中国非但真的有五千年前的文物，还有更加多姿奇幻，与中原习俗完全不同的文化。】
随着激昂的背景音乐，常柚将秦始皇陵，汉代帝陵以及殷墟、三星堆等图片一一闪过，最后更是聚焦于三星堆那个震铄中外的青铜立人。
这画面，便是古代的帝王也是没有见过的。
这是什么奇怪的雕塑啊？
这真能是商代之前的东西？
怎么长得跟史书里说得完全不一样啊。
而更加敏锐的帝王们则发现，比起这个奇怪的立人，更加震撼的，当属图片之中绚烂的打光。
这好似不是烛火吧，如何能亮？
还这般亮？简直便是不合理。
【当然，考古的意义却远不止于此。在那个没有历史唯物观的古代，强行要求每一位史书作者秉持客观、公正的态度那显然是强人所难。
更何况，人毕竟不是机器。时至今日，每一位历史学家写下的史书也不可避免地会带上自己的历史观，我们更加无法苛责古人。
且中国大多传世史书的作者，本人并不是专职史官，本职工作是官员，其写作目的也并不是为了真实记录历史，而是为了服务皇帝。
譬如《资治通鉴》，人家写来是为了劝谏皇帝的，那当然带有很多主观色彩，与真实的历史多少有些出入。
我们只能使用多份史料彼此印证，才能勉强还原一个相对真实的历史原型。】
正在努力编写《资治通鉴》的司马光：？？？
天幕，你当众拆他的台，不好吧。
那这官家不就知道他写得也不完全是真的了吗？
怎么就不是真的了呢，他明明是按之前的史料写的好不好，不过是加以褒贬评判，以供官家勉励而已。
【再者说，古人能接触到的，不过是更古人的史料而已。他自己也隔着好几百年甚至上千年，说实话，可能早就也闹不明白前朝的历史了。
尤其是像秦汉这种史料少得简-->>
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