第 129 章 太宗上位计【一】(1/2)
因此，太宗一词，听上去就跟宗庙祭祀有着脱不开的关系。
事实也的确如此,作为含金量十分高的一个庙号，太宗,意味着创基立业,这绝对是对于一个皇帝非常高的评价。
当然,诸位亲身实践的皇帝们把这个庙号玩出了花头,用最有存在感的方式向大家介绍了一下“创基立业”的真实含义，这就与这个庙号本身没有多大的干系了。】
太宗怎么了？
商朝的太宗可是那位赫赫有名的圣君呢。
创基立业不就是开创了一番大事业的意思吗,还能有什么真实的含义呢？
介于所在时期过于靠前而没能够立刻理解天幕意思的刘恒尚在事不关己高高挂起地吃瓜。
等会儿……
那个刘渊是不是说过什么太宗孝文皇帝来着？
已知，天幕一直所说的汉文帝是自己,也就是孝文皇帝是他。
那这个汉朝的太宗还能是谁呢？
【普遍认为，庙号制度起源于商朝，是为了供奉于宗庙之中，便于后世子孙永世供奉。考虑到商朝敬鬼神，重祭祀的习俗，每一场祭祀都花费巨大的时间和精力，因此，商朝的庙号获得者，必须得是对国家贡献巨大的君主。
本来商朝就一年到头都在祭祀了,再多整几个，是真的拜不完了。
根据目前史料已知的商朝具有庙号的君王只有三个,一个是有名的圣君太宗太甲,一个是缔造了“武丁盛世”的高宗武丁还有一个是中宗，但是商代中宗庙号指代的是谁，一直以来也未曾有过定论。】
虽然但是,人家商朝恐怕不是因为这个原因而没有多封庙号的吧。
但本就应当如此，那些没本事的皇帝凭什么享受后世祭祀？
说的就是你，那什么宋高宗是吧。
晦气。
听到没有，人家要缔造一方盛世王朝才堪配此庙号的！
【周朝推翻了商朝，与其同时，也取消了商朝的庙号制度，取而代之的，是谥号制度。这个制度比较大方，每一个君王都能够拥有，但是吧，也不是没有激励措施的，谥号可不像庙号一样，都用一些美好珍贵的字词，如果你干的不咋滴，那绝对能从你的谥号之中得到充分的体现。
像春秋战国时期的那些诸侯王的谥号，只要熟读谥号法，甚至不用翻开史书，你就能够对于他的一生功绩做出一个概况评价了。
等到秦始皇一统天下之时，本着皇权至上的思想，认为谥号制度有“子议父、臣议君”的嫌疑，再加上秦始皇本人是一个十分实用的皇帝，也许是希望后人能够立刻分辨出这是他秦朝在位的第几个皇帝，因此干脆废了谥号制度。
当然愿望是很美好的，如果顺利的话，我们今天看到的秦朝历史可能就会变成秦五世如何如何，秦某世如何如何。如果没几个那当然还是很好分辨的，但是如果也搞出了十几一十几个皇帝的话，分分钟就给你
上演张冠李戴，那估计始皇帝就不是背七世之黑锅了，高低得背个十几世。】
始皇帝：……
有什么不好的吗？你们自己学不好历史要搞错他秦国的皇帝，还得他们先人想办法给你们解决吗？
再说了，若真能让他大秦继续延续十几一十几个皇帝，再多背十几世的锅……
不行，还是不能认的。
凭什么他一个祖宗要给子孙辈的人背锅啊！
给他曾祖父背背已经够冤枉的了。
【汉虽承秦制，但是在谥号与庙号制度上，并没有完全跟着秦的步子走。最先恢复的，是谥号制度。因此刘邦成为了有史以来第一位拥有谥号的皇帝。
其谥号为高皇帝，也是两汉之间除了个别因意外事件速速登基速速退位的皇帝之外，与汉光武帝一样，唯一在谥号之中没有“孝”字做谥号前缀的特例，终于体现了一点作为开国皇帝应享受的超规格待遇。】
刘邦：？？？
什么叫“终于”体现了超规格的待遇啊。
乃公是开国皇帝！我汉朝以孝治天下，你们后世子孙带“孝”当然是为了孝敬乃公这个挖井人了！
乃公谥号与众不同，不是理所当然的事情嘛。
【当然，刘邦也是有史以来第一位同时拥有谥号与庙号的皇帝。不过原因嘛，比较复杂。我们要永远相信，老刘家的皇帝只要是干得不错的，那绝对也是实用主义者最真实的拥趸。
汉景帝时期恢复了庙号制度，很有可能就是因为他爹继承皇位的方式并不符合礼法之上的所谓“正统”。因此汉景帝选择通过利用给祖先立宗庙的形式正式确认了自己这一支绝对的大宗地位。
他为自己的父亲上庙号为太宗，顺便给刘邦上了个太|祖的庙号。从此奠定了后世王朝前两任皇帝的普遍庙号顺序。不过出现中国历史上那种甚有名气的王朝的太宗继位方式的千奇百怪，各凭本事的百花齐放却又万变不离其宗的诡异玄学，这就不是汉景帝能控制的故事走向了。】
刘启无言以对。
没错没错，爹你听到了没有，儿子我可绝对没有内涵你的意思哦。
咱本来就是为了彰显大宗身份才上的庙号，继承方式百转千回一下不是很正常吗？
是他们后世的皇-->>
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