第801章 莲花背 吴世勋(2/2)
“嗯银川很有可能！”
他抬头道：“银川那里有大沙漠！到处都是戈壁滩，我们不妨大胆推想一下！”
“很久很久以前，在宋辽金时期，有个名字叫锡玛玛的女的，她被人献祭，或者因为别的什么，被打断手脚或者砍了手脚，丢在了腾格里沙漠中等死。”
“这女的不想死，她就在大沙漠中拖着身子爬啊爬，结果最后看不到希望，在绝望中死去了，她死时怨气难平，发誓做鬼也不会放过害她的那些人，所以在那里，便留下了一个七月爬的传说。”
我皱眉说：“这事儿就算真有，那也是在大西北银川，怎么千里迢迢到四川康定来了？”
他说：“这就涉及到历史问题了，当时统治着大西北沙漠的是党项人建立的西夏国，知不知道？”
我说知道，你继续讲。
他点头道：“西夏人信两个教，一个是佛教，一个是萨满教，萨满教的巫师把七月爬当邪神供奉起来，用作于诅咒他人，根据当时西夏人的风俗来看，这是非常有可能的，随后西夏被蒙古人亡国，部分党项人逃难到了四川康定，党项的黑巫师跟着逃难过来，自然也就将爬神带到了康定，这样一来，不是一切都说的通了？”
我说兄弟你真能瞎编。
他急了，大声道：“什么他妈的叫我瞎编！”
“这叫联想！叫推测！”
“你他妈怎么敢质疑我的专业能力！历史上很多谜团都是靠人推测最后才解开的，如果不推测！七八百年了！鬼他妈知道！当年具体发生过什么事儿啊！”
我冷着脸说，你骂谁？你吃屎了？这么暴躁没素质，你就不能好好说话？
“哎呦.兄弟，我这人性格说话就这样，习惯了改不过来，你别跟我一般见识行不行？”
“行了，”我摆手说：“既然你说的这么专业，有些事我也想跟你问明白，这里人多眼杂，中午找个地方吃饭，边吃边谈。”
“行啊兄弟，走吧，坐我的车，我也想交你这个朋友。”
到县城找了间小饭馆喝酒，我和他继续聊。
民间三百六十行，行行有专家，和这类人聊天，能学习到很多你根本不懂的新知识。
最起码一点，我对古萨满教文化，古巫术崇拜等有了新的认识。
我说的这些名字和“神灵”都是真的，包括这个爬神！许多藏文满文的古书中都有所提起，别以为是我自己创造的。
萨满教最初信奉的概念是“万物有灵”，其中达斡尔人，鄂伦春人，鄂温克人，共同信奉崇拜的一个祖神叫“白那查”。
这个名字在古语中也叫“白音那查”，翻译成现代话的意思就是，“富饶强大的爸爸”。
昨晚上马亮叔跟我说：“希望父亲也保佑你们，”他意思应该就是希望白那查保佑我们。
这是萨满中好的祖神，此外还有像“巴列沁”，这是一个从不失手的男接生婆，以前人在妇女难产时会在心里默默念：“巴列沁保佑，巴列沁保佑，”这样孕妇就能平安生产。
还有主宰男女爱情的狐神“苏木巴尔肯”，原形是一头红毛的百年老狐狸精，萨满文化中传说单身青年去庙里供奉苏木巴尔肯，很快就能遇到一段姻缘。
还有这些，阿巴嘎尔歹（熊神），哈彦（魂灵）、嘎吉日巴尔肯（井里的神）、阿彦巴尔肯，（畜神）。
道比巴尔肯（树神）、霍通巴尔肯（家神）、巫西巴尔肯”（厕所神）等等。
此外就是坏的神，邪神，像党项的爬神，还有其他乱七八糟的神，这个体系很偏杂，现在没人能研究得清。
小老头死前手里握的柳树枝，吴世勋也看到了，他告诉我那不是普通东西，是萨满教中的“翁图尔”，握在手中能赶跑某些不好的东西。
还有别的法器，像念珠、鼓锤，转经筒，神扇，布旗，铃铛、皮鼓，神帽，金刚纽等。
饭桌上我一直抽烟。
他往自己嘴里扔了一棵花生米，咀嚼着说：“很明显，之前有东西制约着爬神，现在没有制约了它就来报复了，祠堂那老人肯定不是死于心脏病，不过根据我这两个月在村里的秘密观察，我已经知道它是谁了。”
“你知道了？是谁？”
他推了推眼镜，脸色凝重道：“康定过晒佛节那两天，有种民俗叫烧石头，村里负责看着烧石头的那个老太婆，应该就是爬神。”
听到这话，我手中烟没拿稳，掉在了地上。
我想起来了！真的！
烧石头的老太婆，晒佛节那天我见过她！
那次，隔着火堆看了老太婆一眼。
我随后流鼻血，发生了严重的高原反应，当时差一点就死了！
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