第2232章 商君书
李辰瞪了周平安一眼，示意他闭嘴。
李辰知道周平安学的那一家流派和这种道家思想是截然相反的。
在周平安来，世间万事万物都是以事对事，以规则对规则。
简单地说，有贪污，那就以重典去惩戒。
有懒政，那就用极为严苛的类似于后世kpi考核的方式去约束官员是否懒政。
如果世间有不公平的事情，那么就意味着酷刑还不够酷，需要加码。
整个思想体系比道家学说要更加务实也更简单，归结起来，那就是谋可胜天定，打造一个完美无缺的规则去应对任何可能的意外，将所有的不利因素都考量在内，设计一个足够的容错度和冗余，那么就能在这个制度之内把所有的‘对’和‘不对’都解决掉。
说实话，太理想化了。
不只是周平安的流派太理想化，道家学说更加理想化。
从历史的选择就能出来，从始皇一统国，称皇帝开始，整个封建制度在历史洪流之中，并没有选择这两个流派，就是因为它们不够‘好’。
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封建时代，对君权好的，才是真的好，其他都不重要。
但是诸子百家之中，有真正合适的吗？
有。
你以为是儒家？
儒家只是一个外壳，它并不是封建时代君主制度的核心。
君主制度真正的核心，其实更加残酷，而儒家在伪装这个核心的同时，还能带来一些君主集权制度的好处，所以儒家被选中了。
古往今来的皇帝们，真正选择的，其实是‘驭民’。
驭民出自于《商君》，就是那个被车裂的商鞅留下的旷世之作。
这个旷世，其实只是被限定流通在历朝历代的皇帝们的房里。
其实有很多思想和籍，不管更替多少个朝代，只要社会还是封建制度，还有皇帝的概念，那么这些思想跟籍都是皇帝们共同的选择。
《商君》就是其中之一。
在大秦帝国，《商君》是绝对的禁，而且得益于历朝历代的皇帝们对它的封锁，如今能知道这本名字的人都没几个。
这本，唯皇帝与太子可观，僭越者杖杀。
这是历朝历代几百年来被完美地执行的铁律。
为什么它会是禁绝对不允许被流通到民间，又绝对不允许让民间知道这是皇族代代传承的瑰宝？
就是因为它的核心。
“商鞅驭民术，即：弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。”
更是因为它以极为直白和狠辣的文字告诉了所有皇帝，怎么去控制和为什么要控制百姓。
“以善民治奸民，国削至乱。以奸民治善民，国治至强。”
你想想，这种话要是流传出去，百姓怎么想？皇帝们要多尴尬？
历史总是一个又一个大小不一的轮回，身为穿越人士的李辰很清楚，即便是跳脱出了封建社会制度，但这种思想，依然是对的。
除非某一日，真的人人圣贤，思想大同。