1740. 大宋反派（61）一更 大宋反派（61……(1/2)
杨守素心里清明了,人总得活着吧！识时务，便是一种通透的活法。
他见那位雍王在给主公整理衣衫，像是从不在意别人说什么一样。他也就膝行过去,抽泣着帮着整理,还低声道：“王爷，臣来吧！臣送主公一程。剩下的事，臣为主公做。”
四爷看了对方一眼，此人真灵性。
‘剩下的事,臣为主公做’，这听起来是说给李元昊整理的事，可其实不是，这话是说给自己听的。他的意思是：您就是我的主公了，剩下的事您有什么交代的,我来办。
剩下的事怎么呢？
而今的夏国，如果没有李家父子，就是一盘散沙。这个得往上数一数了，换一个角度来看这件事！以大宋的角度来讲，那就是李继迁叛乱。
可李继迁叛乱的前情是：在太|宗时期,赵匡义下过一条命令,他想把党项的贵族全都迁到京都。如此一来,党项百姓就很好治理了。同时他又许诺了党项贵族,说是可以高官厚禄。
但赵匡义此举太刻意了，人家看不出来这是调虎离山么？
赵匡义想收复地方割据，这没错,错在办法太糙了。
李继迁当然不肯不听从，马背上的民族不在马背上，那以后便没有这个民族了。于是,他就把散落的党项各部都召集起来了，告诉他们：你们看！朝廷用心不良，如果咱们不团结，那就是灭家灭族！咱们可以高官厚禄，可咱们子孙后代怎么办呢？朝廷能一直给高官厚禄吗？
这是实情，谁都能想到的。
再花言巧语，也没有更实在的话语打动人。于是，他几乎很容易的就整合了所有零散的党项部落。
也就是说，这党项各部原来可不是一直生活在一起的，他们各自有自己的地盘。只是人少不成气候，处处受制于官府。
这种情况下，那就是合则大家受益，分则乌合之众，谁都能踩一脚。
而且，人家被朝廷算计过一次，咱再想算计人家，你看人家听吗？事从根子上来说，是被赵匡义给办坏了。
所以，现在怎么办？朝廷任何名义上的插手，都会叫他们心生警惕。
四爷在杨守素的手背上写了一个‘推’字。
杨守素一愣，他唯一能想到的是‘推选’，契丹之前一直在沿用部落联盟推选制，选出可汗的。
他像是要确认一般，看了一眼辽国公主和驸马所在的位置：是这个意思吗？
四爷微微颔首，从始至终都没言语。其实，此事他不冒出来，这事还是会有人去办的。之前在路上跟萧啜不还闲聊过此事，到了现在了，他也该想起来了。由他提出来未尝不可。
但既然杨守素投诚，那就他去办嘛。
杨守素找谁呢？他跟野利仁荣熟悉。野利仁荣之前也是世子的谋臣，只是出身好，能力好，世子待他格外不同罢了。后来，又因为野利族里很多人被世子设计害死，这才有了嫌隙。因着同侍一主，有些交情。
况且，野利仁荣是野利部的，如今相持不下，只野利部主动提及才最合适。
在野利仁荣耳边低语了一声，又补充道：“下官已经问过雍王了，看大宋是否会掺和其中。雍王一再表示，朝廷不管党项内部事务。”
给他找四爷说话寻了一个叫人信服的借口。
野利仁荣看了辽国一眼，今儿辽国跟大宋一直共进退，所以辽国也自然不是障碍。
虽然他也明白，真要是用推选制，就会叫以前一体的夏国凝聚力降低。但若不如此，今儿依旧会是个刀兵相向的结果。
只能闯过一关是一关了。
他站出来，“事总要定的，主上的丧事也该办了。久决不下，必会节外生枝。”说着，就看向酋长，“不若，以长幼来分。一公子即位，三公子与野利、讹藏、咩米、卫慕四部落酋长共同辅政。”
一公子还在昏迷，那就是三公子和四位酋长权利一张掌管权利。
四个大部族一旦同意，别人不同意也由不得他们。
然后人家开了个简短的会议，取得了暂时性的一致。
桐桐将令牌递过去，三公子这才接了。
然后人家就下逐客令了，剩下的事是人家的家务事。
四爷和桐桐起身，“回去换身丧服再来吊唁，也该上折子给朝廷，也请诸位莫要忘了给宋国报丧。”
当然！多谢雍王想着。
耶律岩母跟着起身，从这王府里出来，上了马车，她才悄声问驸马：“这就出来了？事就这么定了？”
萧啜不回头去看，“他们看的是人性，算的是人心……”不能等同于其他。你作为旁观者，看戏看的挺明白，可要知道每句话都点在人心纠结之处有多难。
耶律岩母低声道：“朝中的尔虞我诈不是这样的。”
那是事碰事！
事碰事容易，傻子都能看出针锋相对来。可你见过-->>
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