第 68 章(1/2)
【1644年,当清军入京时，城门上有人写道：“八股奉送大明江山一座！”
八股取士毒深如此！怎么不叫人骇然。但这毒害又何止如此。八股取士在满清还在继续。
而在满清入关后，这个文化落后的民族征服了一个文化先进的民族,但在文化上有很大的自卑感。于是,满人对汉文化什么都学，连害人不浅的八股取士他们也学。
更有甚者,这期间出现了闻所未闻规模庞大的‘文字狱。’】
【什么是‘文字狱’。
《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识分子,故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。
《中国大百科全书》则定义为“清朝时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。”
但是这东西自古有之，历朝历代屡见不鲜。最早可追溯到汉。
自西汉杨恽因《报孙会宗书》中之文字触怒汉宣帝而遭腰斩以后，文字狱在历朝时有发生。却只是有满清一代,次数之多、株连之广、处罚之重，超过以往。那么多的朝代里,只有清代最为残酷暴虐。
清代皇帝大施文字狱，目的在于压制汉族人的民族独立反抗意识，树立清朝统治的权威，加强中央□□集权。
这种文化□□政策，造成社会恐怖,文化凋敝,从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了社会的发展和进步。
而在其中，最严重、最为惨烈的还是在满清乾隆一朝。
我国史学家顾颉刚认为：“清代三百年,文献不存,文字狱祸尚有可以考见者乎？曰：有之，然其严酷莫甚于清初。”】［1］
……
＊
三个不同时空里，所有的观众们都瞠目结舌。
“……这比焚书坑儒还……”
还什么。
他们一时之间竟然想不到合适的形容词来。
都是文化思想上的□□。对比前朝,怎么这满清的‘文字狱’这么恐怖？
好了，这严重程度，绝对是超过焚书坑儒了。起码始皇帝只是针对儒家，只是收了一些民间的书籍，实际上是允许其他声音的存在。好多其他学派的还不是在秦朝任职？
可他们满清这是搞什么啊……
太可怕了。
打了个哆嗦后，又狠狠摇头。
不不不不不，不能这么比，不管是焚书坑儒，还是文字狱，那可都不什么好东西！
好的不比，在这上面比个什么啊。
……
【这样，对文化的限制、思想的制约更深，到此时达到鼎盛。
所以，因为‘八股取士’和‘文字狱’时，明清各方面的创造力、想象力大不如从前，思想上也大多因此受到限制。最典型的就是史学的没落。
清末之时，有个龚自珍的诗人，发出了“我劝天公从抖擞，不拘一格降人才”的呼豪。龚自珍
也对八股取士导致史学没落深恶痛绝，“灭人之国，必先去其史；堕人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”
明清时期八股取士的兴起，确实给自宋元以来活跃的史学当头一棒，明清的史学失去了宋元时候的活力，从而导致受教育者缺少历史修养，思想麻木，思维僵化，固步自封。加之对事件的认识缺乏历史的眼观与谋略，也为……埋下了祸根。再然后，科举制就被废除了。】［2］
岁寒生道：
【总结，八股取士害人不浅。大兴文字狱更是不可取。
以上，就是科举制的所有了。】
眼见科举制度的落幕，众人也不由唏嘘。
想当年——科举制发展正盛的时候，想科举制在大唐的时候，是多么积极昂扬啊。
到此刻，直播间的观众突然心生感慨。
但是，谁也没想到，他们竟然在不知不觉间，跨越时间空间与万千人产生了共鸣。
有无数人为此叹惋，而他们只是其中一部分，却也是其中最为特殊的一部分。
……
*
岁寒生关了关麦，清清嗓子，赶紧喝点水。
努努力！法律史就要结束了！
冲啊！
正在他停歇、喘口气平复的时候，屏幕上突然飘起众多弹幕来，多是刷屏，一些无什么意义的啊啊啊，还有一些发疯。
Vvip大佬们的那花里胡哨弹幕混在其中，分外显眼：
【科举制为什么能在隋唐时兴起？】
【科举制在秦汉时会不会有出现的可能?】
【为什么科举制后面变化那么多？当真只是时代的差异？】
……
岁寒生光是看Vvip大佬们的几秒钟就弹出一条的弹幕，就已经眼花缭乱了。
他赶紧开麦：
“等UP主一会，一个一个来QAQ”
岁寒生翻了翻笔记：
“UP主找的资料可能不详细，可能有错误，但是可以供大家参考一下。”
“关于第一个问题……”
……
【第一个问题，可以从背景方面解答。】
【首先，科举制要诞生，国家必然是要统一的。大一统是一个前提。全国性的统一局面为全国性选拔人才的科举制度的产生和发展提供了一个可能的政治环境。
自东汉以来到隋朝之前，我国曾长期处于军阀混战、豪强割据的分裂状态之中。
这一状态的主要特征就是战争频繁，权力不断转移，王朝不断更替，社会经济凋敝，人人朝不保夕，加之战乱时人口不断迁徙流亡。
很显然，无论从分裂的地理还境、政治还境，还是衰败的经济条件以及人人自危的社会心理来看，都不可能为科举制度这样广揽人才的制度创造机会和条件。
而隋以后的各个封建王朝之间虽然也有王
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