第 71 章(1/2)
【一是意识形态的变化。节烈论，从靖康之变开始被宋代道学家所注重。因为北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼。这个耻辱使道学家们舍弃了北宋时期重生存轻贞节的观念，转而大力提倡妇女舍生命保贞节。
由于当时的环境,这种观念也逐渐被士大夫们所接受。到了明清之际，女性殉节的贞节牌坊日益增多,在生存与贞节之间，女性们只能选择后者。[1]
近代有人对此现象这样讽刺：
由汉至唐也并没有鼓吹节烈。直到宋朝,才说出“饿死事小失节事大”的话……皇帝换过了几家,守节思想倒反发达。皇帝要臣子尽忠，男人便愈要女人守节。
到了清朝，儒者真是愈加利害。看见唐人文章里有公主改嫁的话，也不免勃然大怒道，“这是什么事！你竟不为尊者讳,这还了得！”假使这唐人还活着，一定要斥革功名，“以正人心而端风俗”了。】[2]
……
“？？？”
众人不约而同冒出许多问号，不约而同觉得离谱。是他们跟不上时代了？不，分明是这所谓的节烈太‘超前’了！
这‘靖康之耻’不以为耻，不奋发图强,不好好重视武将发展军队夺回燕云十六州,在这儿搞什么呢？
贪生怕死,残害忠良。
想想就头大。
就是‘汉’跟‘宋’在同一时代,刘彻现在也不想带他们飞了。救命啊这,太窒息了。
……
三个时空里，其中要数被提及的唐朝时空最为激动，毕竟是在这种事上点名了他们。
“我大唐公主改不改嫁管他们什么事！”
唐朝众人勃然大怒。
呸！真是莫名其妙多管闲事。这还真是管到祖宗头上来了！
他们气极反笑。
李世民手里用力更是差点捏断了笔，哪怕风度如他此刻面色也不由难看了下来：他怎么也没想到哪朝公主改嫁还会受此非议？就连民间都不会出现这样的事情,简直荒谬！
要是他们大唐的公主也会受到这种风言碎语……特别是他跟观音婢的女儿以后长大了，要是被这样……
他不由自主同身旁妻子对视一眼。
……他会被气死的！
李世民深吸一口气，稳住自己。
更何况，联想一下这事的起因，是更加窒息。这‘靖康之变’是如此屈辱啊，宋朝如此卑躬屈膝，脸面不存。宋朝帝王自己愿意跪着也就算了。可他们代表的终究不只是他们自己。
就连立场与他们天然一致的皇室子弟都如此凄惨，那么其他人呢？其他人为什么要受此磋磨？还不是因为上位者？
被他们连累的百姓何辜？那些被连累的女子又何辜？
如此这般，宋朝又怎么不山河日下
？
众人脸色都不太好看。
……
【二是北方地区的被破坏。以燕云十六州为代表的北方，原本是最繁华的地区，因为屡次战争的缘故，各方面百废待兴。无疑，损失巨大。】
【三则是基于战争和北方地区破坏后产生的经济重心南移。
这些都是同时发生的。因为有了大规模的连绵不断的战争，于是有了北方的流民南渡逃难，出现了历史上又一次南迁的浪潮。北方人民的南迁带来了先进的技术科技和文化，南北方民族的生产技术互相借鉴，生活习惯和民族文化也不断融合。以及补充了南方的劳动力增加了南方的军事力量。
所以后人有评价道：‘靖康之变’客观上加强了北方少数民族和汉族的融合。】［3］
在最后结尾的时候，岁寒生在‘客观上’狠狠下了重音。
他说第三点可不是为了夸这靖康之变。给南方这些好处只是附带的。
促进民族融合并不是非要战争的手段，但是战争是最暴力最无情最无理的，也是最快的。十年的和平安稳下的建设发展抵不过一夕巨变。什么国、什么家……什么都要在战争面前倒下。
他深吸一口气：
【靖康之变，更加直接的就是导致了南渡的南宋越发软弱。
在靖康发生之前，宋徽宗在其皇帝“任内()”，重用奸相蔡京、宦官童贯等，弄得朝政日非，天下大乱，各地农民起义此起彼伏，使北宋的政治进入最黑暗、最腐朽的时期。
宣和元年（1119年）和宣和二年，先后爆发了宋江、方腊领导的两次大的农民起义。宋徽宗虽然镇压和瓦解了这两次农民起义，渡过了农民起义带来的一场统治危机，但是东北地区女真族的兴起，却使北宋王朝面临覆灭的命运。
可谓内忧外患。
然后又是燕云十六州的存在，在此加快了北宋覆灭的进程。
北宋一心惦记着流落在外的燕云十六州，为此宋朝采取策略，与金国连手攻击日渐末路的辽国，约定功成后把原纳给辽的岁贡“转名过户∨[()]∨『来[]?看最新章节?完整章节』()”予金，而宋则可得回失陷多年的燕云十六州。
然而与金朝缔结盟约之后，北宋出兵燕云。
但由于宋军腐败，缺乏战斗力，数十万大军两次攻打辽南京（今北京），均被辽守军打败，辽南京还是由金军攻占。于是宋每年加付一百万贯钱为代税钱，随同每年的“岁币”交付给金朝。
到宣和五年（金天会元年，1123年）四月，金方将燕京及所属九州中的西部六州归宋。但燕京居民大部已被金俘往东北作奴隶，宋所得的只是“城市邱墟、狐狸穴处”残破不堪的一座空城。［4］
【燕云十六州原本是中原最繁华之地，有一天竟然变成这般模样。很难想象。】
【当然，金的胃口很大，远比想要的还要大。吞了辽以后，便迫不及待找个借口南下攻宋。辽朝灭亡不到半年，金军就兵分东、西两路，大举南下攻宋。西路金军虽被阻挡在太原城下
() ，东路金军却在攻占燕京后很快渡过黄河，进抵东京。
徽宗惊慌失措，仓促禅位给赵构的兄长赵桓，然后南逃。赵桓即位，改元靖康，是为钦宗，亦欲南逃，被兵部侍郎李纲阻止，死守东京。金帅完颜宗望（斡离不）见东京难以攻克，便在靖康元年（1126年）正月十日提出撤军条件，除了割地赔款外，还要求将亲王和宰相送到金营为质。这才有了‘靖康之耻’。
近代学者对此评价：‘当金兵南下时，一路经过险关要津，全无宋兵抵御，使金人都叹息说，宋朝太无人了。足见当时宋朝军队的无能了。’】［5］
北宋怂，又腐败。在攻辽之时，辽怕金，却不怕宋，这无形之中已经说明问题了。
——他们瞧不起宋。
到南宋的时候，经过这‘靖康之耻’，南宋比起北宋……却反而更加的软弱了。这个软弱不只是说南宋王朝的不敢战，还说南宋明明可战、能战、□□却偏偏要跪在地上。
想要站着的人，既然与他们意见不同，那便要杀掉！
诸位且看，这便是南宋最富有盛名的大将军岳飞的墓地。
岳飞因为‘莫须有’的罪名被陷害入狱且死在狱中。狱卒隗顺背负其遗体逃出临安城，至九曲丛祠，葬之于北山。直到二十年后，岳飞才等到了姗姗来迟的平反。继任的宋孝宗，将岳飞遗骸以一品官之礼改葬于杭州栖霞岭南麓，后历朝历代都对岳飞墓进行过重修。】［6］
说到此处，天幕倏然一变，一座墓出现在众人眼前。
这座墓的周围有石栏围护，石栏正面望柱上刻有“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”一联。
墓门的下边四个铁铸人像被反剪双手，面墓而跪，形象沮丧。
跪像的背后墓门上有联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。［7］
而随着镜头的变化，观众们转头又看到“精忠报国”“尽忠报国”诸如此类……
镜头拉长时，整座墓园都以俯视的视角落入眼中，停住之时，‘岳飞墓’三个字在收尾处跳了出来，稳稳占据屏幕的中心。
这座墓墓主自然是这个后辈提到的岳飞。这应该是个了不起的将军，有才华、有能力的将军。墓道两侧的石刻、廊上陈列的墓主人生前诗词、奏扎、手书、画像碑，乃至于整座墓园都在昭明墓主的身份和生前情况。
而看那副对联，再看那四个跪着的人像，墓主是怎么被陷害的谁都能猜到个大概。那四个自然是罪魁祸首！
这样忠心耿耿的人，却死得这样可惜又屈辱，谁能不替他叹惋？
一柄重锤，沉沉击打在众人心里。
众人心头无法不沉重。
……
【虽然这里岳飞墓前只有这几个人，但是害死忠臣岳飞的，哪里只有他们几个？
学者吕思勉，近代历史学家、国学大师，‘现代四大史家’之一。他对此的评价是：宋朝的灭亡，可以说是我国民族的文化，一时未能急剧转变，以
适应于竞争之故。
原来游牧民族以掠夺为生产，而其生活又极适宜于战斗，所以其势甚强。文明民族，往往为其所乘，罗马的见轭于蛮族，和中国的见轭于五胡和辽、金、元、清，正是一个道理。……试看宋-->>
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