第 238 章(2/2)
梁乙埋打退董毡马不停蹄发兵抚宁城，别说民夫来来往往运建材，就是无关人员出现在路上也都先杀为敬。
事关他们梁氏一族的存亡，宁肯错杀不能放过。
种谔和折继世计划用两个月建成抚宁城，厢军民夫常年累月干的都是修堡筑寨的活儿，抚宁城说是城，实际上连称为寨都勉强，那么小的城寨两个月建成绰绰有余。
然而从他们回到绥州到出了正月，一个多月过去，别说城寨没见着，连地基都没打起来。
种谔和折继世面上无光，他们可以征调别处兵马配合牵制西夏大军来保证抚宁城的建设，但是他们拉不下这个脸。
建设抚宁城的难度比建设罗兀城小的多，他们连建抚宁城都要调别处兵马帮忙，建罗兀城的时候还不得让整个陕西都为他们保驾护航？
陕西沿边四五百座堡寨，就没见过哪座堡寨需要这么费劲。
边境的人手粮饷本就紧缺，都耗在抚宁城罗兀城别处怎么办？
算了算了，吃一堑长一智，他们专心经营绥德城吧。
灭夏不是一天两天的事情，之前想毕其功于一役的都失败了，他们也不用撞了南墙再回头。
好吧，南墙已经撞了。
种谔和折继世跌了跟头老实了下来，不再眼巴巴的盯着罗兀城，把梁乙埋的大军打退之后就回到绥德城屯田种地招抚番邦。
种地！屯田！休养生息！
种将军和折将军换个方向忙碌，郭逵也没闲着，他要把韩绛编好的七个将打散重新编排，这事儿安排起来比筑城复杂得多。
重新编排过的将中都是上过战场的精锐，每个将的人数根据地方情况而定，少的地方数千人，多的地方数万人。
鄜延路共有兵力六万八千人，七个将编下来只有四万余人，剩下两万八则是要裁汰的伤残老弱。
裁掉兵力不是说让他们离开就行，士兵在战场上为大宋拼命，要是伤了病了年老了就弃之如敝履还有谁肯为朝廷拼命？
冗余兵力要裁撤，先统计好有多少人愿意回家多少人愿意听经略司安排，有家可回的就发粮饷让他们回家，不愿回家或者无家可归的就分散到各州军县镇城寨中安家。
西北地广人稀，不会让退下来的士兵无处可去，干不了农活可以干其他的，总能有办法养活自己，而那些伤病太重没法自理的士兵也另有去处，总之不能将人赶走就算完事儿。
经略司要清查所有将士的情况，还要防止官员私下里搞小动作，忙的郭将军和赵机宜连过年当天都留在衙门里干活。
沿边四路所守地界两千多里，光禁军就有二十万。
鄜延路六万八千，环庆路五万，泾原路七万，秦凤路两万七千。
二十万禁军分戍各州军，抛开老弱伤残能上战场的只有十三万左右。
将近半数的士兵都要退居二线，沿边四路的经略司都忙的脚不沾地。
永兴军路不属于沿边四路，但是也没闲着，因为在行政单位上永兴军路包括鄜延路和环庆路，所以永兴军路经略司的官员是哪儿需要往哪儿搬。
再加上陕西转运司也在京兆府，冯大人新官上任三把火每一把都烧的旺旺的
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???葶??﹢?﹢?慷?????膉?妈?()?『来[]+看最新章节+完整章节』()，睡在衙门睁开眼睛洗把脸就能干活，何必要回家呢？
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在一群有家眷的同僚的映衬下，一个人吃饱全家不饿的苏机宜显得格格不入。
也格外招人恨。
狄元帅替全体同僚发出来自灵魂的慰问，“子安，你是不是该成家了？”
苏景殊淡定回道，“不着急，我娘说家里交的起罚款，遇到合适的再说，元帅当年不也‘匈奴未灭何以为家’？”
在这人口是国力象征的年代，男男女女到一定年纪真的会有单身税。
啧，可怕。
还好他家开明。
也有钱。
狄青：……
得，不问了，一说又想起来当年被姑母催着找对象的日子。
苏景殊不着急，他们家人丁兴旺，远不到需要他开枝散叶的时候，“元帅，过些天还要不要去绥州看看？”
种谔和折继世放弃了修筑罗兀城不假，但是俩人将火气发到了过来阻挠他们建城的梁乙埋身上。
就算他们不能建城，看到梁乙埋该打还是打。
要不是梁乙埋带兵骚扰，他们怎么会不能建城？
可以说是相当的不讲理。
不过边疆地区本来也不是什么讲理的地方，谁的拳头大谁就是理。
梁乙埋从兴庆府出兵粮草不继，种谔带兵应战根本没准备粮草，随身带的干粮吃完就冲进敌军大营抢，来去如风颇有马匪之风。
虽然没能成功筑城，但是此番用兵同样让西夏损失惨重。
种谔和折继世所到之处愿意投降的部落就跟他们走，不愿意投降的部落就地焚毁，党项人被打怕了，为了避开大宋的兵锋直接后退了两百多里。
纸面上的边境线没有变，但是西夏人不敢在大宋边境两百里内活动，实际上的边境线就能往前推两百里。
——种地！屯田！筑营寨！
基建搞起来！
种将军和折将军打仗太猛，苏景殊有点担心他们对愿意投降的党项部落太强硬导致人心不稳。
当年他们俩招降嵬名山的手段就让人摸不着头脑，幸好是成功了，要是嵬名山死活不愿降，种将军怕是已经去地府见他爹种老将军了。
种老将军招抚番邦能让对方心服口服，种将军和他爹相比还是差了点儿。
狄青有气无力的打了个哈欠，“不用，那边有赵卨盯着。”
赵机宜在西北这些年不是白干的，读书人带兵打仗容易出问题，让他们给番邦部众讲道理还是可以的。
西北的读书人大部分都很正常，鼻孔朝天目中无人的比例比京城小很多。
王韶招抚青唐番邦时知道带个精通佛法的老和尚，赵卨在鄜延路也会用各种手段让来到大宋境内的番邦部落真心愿意留下。
还有他们苏机
() 宜时不时冒出来的新点子，沿边各州的文臣觉得有用的话都学的有模有样。()
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种谔和折继世不是死要面子活受罪的人，等他们在梁乙埋那儿发泄完火气冷静下来就好，不用特意再往绥州跑一趟。
过完年蔡大人开始全面推行将兵法，这次和先前不太一样，连番兵、乡兵中的精锐也要考核编入将中，各路经略司都忙的脚不沾地，实在闲着没事干可以接手本职工作。
西北本就重视番兵、乡兵，如此加上番兵、乡兵他们的总兵力能翻一番。
昨天各路才把最新消息送来，鄜延路如今共有九个将，环庆路八个，秦凤路五个，泾原路十一个，算总兵力的话西北兵力已经占到大宋的三分之一。
足足三分之一的兵力，要是再干不出点成绩怎么对得起历代守边重臣将领的努力？
狄将军很焦虑，当年被西夏游骑折腾的连着几个月都不敢睡囫囵觉的时候都没现在这么焦虑。
再看看王韶在秦凤路的功绩，回过神来更觉得焦虑。
苏景殊张了张嘴，想说点什么缓解一下他们家元帅的焦虑心情，但是想想隔壁王机宜的最新战绩又实在不知道该怎么安慰。
自从好脾气的王珪到秦州换了李师中，王韶就开始了他所向披靡的大动作。
招抚番邦不是只让他们迁到汉地，还得让他们安心留下，不然来了再叛逃等于白来。
西北这边崇尚佛法，不光番邦部落信佛，这边的汉人也信佛。
王韶先前在西北待了好几年，知道这这边讲儒家的仁义礼智信不如念几句阿弥陀佛，所以这次上任时就带了个高僧过来。
高僧智缘，一个神奇的老和尚。
智缘大师以医术闻名，嘉祐年间被召至京城为仁宗皇帝治病，没想到仁宗皇帝走的太急，大师刚到京城他就驾崩了。
正好他们官家的身体也不咋好，于是就继续把这位医术超群的大师留在身边调理身体。
看如今官家连着夜以继日批半个月的奏章也没累晕过去的情况就知道，大师的医术名不虚传。
当朝大儒热衷于佛老学说的很多，比如大苏和老王，都是儒释道三家都精通的大家。
智缘大师身为有名的大和尚，学识和忽悠能力自然不用说。
大师是被赐予紫衣的大和尚，想让他到西北还得经过官家的同意。
王子纯在老王那边磨破了嘴皮子才让他同意去说这事儿，好在结果是好的，老和尚被封为经略大师同到西北来招抚番邦。
大师不愧是大师，带他真是带对了。
番邦和汉地的文化不互通，短时间内让番邦部落打心底里认同汉家文化有点难，不如入乡随俗用佛法来征服他们。
王韶可以靠嘴皮子拿下很多部落首领，等那些部落首领率部迁居汉地再有朝廷的封官赏赐基本上就差不多了，但是普通百姓拿不到赏赐，这时候就得换条路子。
() 还有那些光靠官职封赏拿不下来的部落，派智缘大师过去聊聊佛法也能起到意想不到的用处。
吐蕃的僧人地位极高，之前扶持唃厮啰的大军阀李立遵就是蕃僧。
虽然他们喝酒吃肉娶妻生子，但是的的确确是和尚。
如今青唐的确也有一个以僧人为首领的大部落，大和尚叫结吴叱腊，和李立遵一样是个野心勃勃的大和尚，他也不服如今唃厮啰选定的继任者董毡。
结吴叱腊没有和其他部落一样投奔大宋或者西夏，他大概想走李立遵的老路，于是从唃厮啰的族人中选了个叫董容傀儡出来和董毡打擂台，甚至想让董容和西夏党项人联姻来达成一统青唐诸羌的目的。
对一个想要一统诸羌的大和尚而言，之前招抚俞龙珂那套就不太好用了。
这一个冬天加一个春天王韶和智缘都在忙活招抚结吴叱腊，精研佛法很有用，即便是番邦的大和尚在佛光的普照下也能改恶从善。
结吴叱腊，势力和俞龙珂有一拼的番僧，扶持傀儡想要打败董毡一统青唐的大军阀之一，在智缘大师的劝导下，终于放弃了他的雄心壮志。
他决定臣服大宋，从此唯大宋马首是瞻。
苏景殊：？？？
苏景殊和他的同僚们再次发出“啊？这也行？”的声音。
语言的力量是无穷的，但是强大到这个程度实在出乎他的意料。
那什么，真的没有用粮食武器官职爵位来当诱饵吗？
不是，就算有诱饵也过于离谱了吧！
苏景殊不太清楚王韶和智缘劝降一个势力庞大的番僧付出了多少努力，那家伙喜欢报喜不报忧，挨打的时候死要面子不准属下说，只有招抚成功才会简简单单几句话通知其他几路让他们准备好接纳新来的番邦部众。
某些蹭不上功劳的人会暗戳戳骂他装模作样，但是这种轻描淡写的样子比敲锣打鼓显得更厉害更威风更让人羡慕。
元帅焦虑、额、元帅焦虑也不是不能理解。
<hrsize=1/>作者有话要说
狄元帅（控诉）：凭什么他能这么帅！！