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别人拦他,他还焦急的挥退别人,仿佛有什么要紧事要做。
普通百姓,就算很好奇,也不敢去拦这种知名道士,尤其是藏尘这样,会法力,还能跟三清沟通的。
好在,玉清观里其他的道士敢。
于是,大家就听到其中一个年岁稍长的道长,对藏尘斥道:“师弟!你身子还没好,怎么可以这时候下床,快回去!”
藏尘摇头:“不,我必须尽快过去……”
百姓们脑袋上冒出一个问号,去哪里啊?
那个道长就像百姓的蛔虫,立刻就问:“你要去哪?”
藏尘脸上写满了后怕:“我要去梅岭……螣蛇神女发怒了!”
百姓们听到这句话,满脸都写着茫然二字。
螣蛇神女?谁啊?
……
螣蛇,道教十二天将之一,这家伙在神话中的地位,也不是一开始就定性的,而是随着朝代更迭,不断变化。
一开始的说法是,螣蛇是玄武的分身,就是老骑在乌龟上面的那条小蛇;后来,又变成了螣蛇其实是一种龙,跟应龙啊、蛟龙啊,地位是一样的;再后来,又变了,说它其实就是一条蛇,只是,这个蛇很容易化蛟,而蛟又很容易化龙,所以,应该这么说,螣蛇就是龙的幼年体。
每朝每代说法都不一样,前面就不提了,只说最近,由于之前中原分裂的太碎,人们活着却总有种自己正在地狱里受罪的感觉,所以经常去求神拜佛,但那时候真正兴起的是佛教,道教只沾了一点光,系统性的神话,并没有流传到家喻户晓的程度,因此,百姓们只知三清,对于其他的道教神明,了解不多。
在越朝,螣蛇混得最惨,已经查无此蛇了。
齐朝刚建立的时候,也差不多,道士们宣传自家信仰的时候,提的还是那几位大神,偶尔会提提像九天玄女、西王母、四神四灵这些热度稍低一点的神灵,螣蛇,还是查无此蛇。
直到天寿帝做了那个梦。
天寿帝那个梦,直接把佛教的那迦大神贡到了快和观音菩萨一样的地位,几乎所有的佛寺,只要还有余钱,就一定会塑一尊那迦大神的佛像。跟风嘛,谁不会啊,道教见状,也开始翻书,看自己这边,有没有跟蛇有关的故事。
然后他们就找到了螣蛇。
然而……螣蛇的事迹很少,而且它有一点特别吃亏。
那就是,它没有人形。
……
天寿帝嘴上说着,他喜欢蛇,而且还把蛇推崇到了如今的地位,可再看看他平时干的都是什么,塑那迦的佛像,收集人首蛇身的故事和画卷,至于他养的那条大蟒蛇,倒是好好的养在御花园里,可孟昔昭每次去见他,他要么待在后宫,要么待在他自己的宫殿里,很少会在御花园中,欣赏他的大蟒蛇。
也就是说……其实,天寿帝这是叶公好龙。
嘴上说自己喜欢蛇,然而实际上,他更喜欢蛇能变成人,如果是那种能给他带来好处的人,那就更完美了。
孟昔昭不知道是之前的道士们没有想到这一层,还是想到了,却苦于接触不到天寿帝,无法利用,反正那都不关他的事了,既然之前没人利用,那这便宜,就归他了。
神话嘛,还不都是人编的,尤其螣