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乌央吉犹豫再三，也收拾东西在顾承宴他们离开时策马拦车，背着包袱比比划划，也决定跟着他们去王庭。
她没忘记老人临终说的那些话，也没忘记赛赫敕纳和顾承宴来找老人时，第一天所央求的那些东西。
老人已故，她无法报答老人的养育之恩，只能帮着老人看中的人，帮着顾承宴和赛赫敕纳。
七月盛夏，伏暑。
王庭内的一圈圈毡帐早早换上了更轻薄透气些的毡毯，老梅录带人早早候在钦那河畔，特木尔巴根也随侍在旁。
一群人高接远迎，并将最近王庭内处需要赛赫敕纳本人处理的事务简单禀明。
听着草原上那些离奇的流言，赛赫敕纳只哼笑一声，“还真是难为了他，煞费苦心。”
老梅录顿了顿，提醒赛赫敕纳不要轻敌，毕竟斡罗部准备了十数年，肯定不是传传流言这么简单。
赛赫敕纳耸耸肩，他们一味防备也防不住什么，倒不如引蛇出洞、给科尔那钦一个疯狂的机会：
“婚典的事，您预备得如何了？”
老梅录皱皱眉，但还是耐着性子回：
“按着您的要求，我和乞颜哥利达商量着拿出了两套计划，正等着您和遏讫回来选定。”
乞颜哥利达说的就是铁柱，他听着自己被点名，也适时上前补充解释，说两套计划分别偏向中原、草原。
一种，大约是办成戎狄三大节那样，设置篝火会、骑马射箭、歌舞摔跤，然后拿出美酒、烹羊宰牛。
一种则按着乞颜部、札兰台部等南方部落的法子，仿照汉人那般：有喜房、有红色喜袍。
乞颜部和札兰台部靠近汉地，这么五六十年来，族中不少人与汉民通婚，用十里红妆、下聘礼迎娶的也不再少数。
久而久之，他们南方部族中就融合出一种结合了中原、草原婚嫁的一种婚俗：
给毡包铺上红色的外毯，炕上的被面也要用大红色绣合|欢花或连理纹的，新郎要骑高头大马、戴大红花，新娘则要穿上红色的毡袍或者汉人襦裙。
汉人那些跨火盆、三箭射轿的规矩也被他们借用过来，只不过是换成了萨满在火盆前跳神舞祈福，而新婚夫妻共同弯弓射箭，图个彩头。
听着铁柱解释了这么一大堆，顾承宴其实更偏向老梅录的建议——就按着王庭旧俗办，不必那么特殊。
可赛赫敕纳明显向往汉家风俗，有点想要用第二种南方部落的计划。
梅录舒了一口气又叹了一口气，放松是因为赛赫敕纳和顾承宴产生了分歧，暂时不用他来操心这婚典；叹气是分歧不过片刻，最终王庭还是要办。
小狼主什么都好，就是视顾承宴重过草原。
原本对此，老人一点儿也不担心，只想着这汉人比赛赫敕纳大九岁，又生了病，总有会先走的一天。
但现在想想，他又暗自有些心惊，只怕以赛赫敕纳对顾承宴的看重程度，他若先走了，才是要出大事。
时间紧促，赛赫敕纳还没来得及和老梅录详谈这场婚典的重要性，他得找个机会与老人掰扯清楚。
不过眼下，他还是让梅录、铁柱他们退下，又吩咐敖力带着一路奔波的穆因和众位勇士先休息，也给乌央吉安排个正经住所。
他自己牵起顾承宴的手，说要和他讨论商定，然后就拉着让人直接返回了他们王庭后的小毡帐——
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