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太上皇做慈母的经验太少，长子是丢给母亲带大，次男是丢给乳母师傅带，太上皇生育时已经是太子，忙碌之余只负责逗一逗孩子。而今太上皇和阿四单独相处了快一个月的温情时光，此时图穷匕见，她已经看不下去阿四懒散的生活。
这可是她唯一的孙女，不说来日如何顶天立地，就问：“哪有孩子不读书的呢？”
阿四懵懵的，想要辩解：“可是……”
太上皇对上孙女茫然的面孔，慈爱一笑：“阿婆我啊，对孔孟之道有一点心得，可惜皇帝政事繁忙，大概是抽不出时间听我一个老人絮叨的。阿四愿意陪一陪阿婆么？”
啊。
真是难以拒绝。
阿四目露为难，但太上皇对她确实很好，出来避暑已经旷开弘文馆一个月了，太上皇这一点小小的要求应该满足才对。
思来想去，阿四艰难地同意了。
太上皇则笑得愈加和蔼：“好孩子，那我们这就开始吧？”
直到阿四端坐在长案前，被太上皇目光如炬地紧盯着诵读“孟子见梁惠王”，仍旧没能回过神来。
她的快乐假期为什么突然结束了？
阿四手指揉搓书卷的边边角角，读完梁惠王一篇。内容理解起来不难，其中部分阿四在上辈子就背诵过，对她来说只是小菜一碟。
她抬头问阿婆：“我读完了。”
太上皇问：“王亦曰仁义而已矣，何必曰利①。何解？”
阿四照本宣科：“君王如果满口利益，举国上下每个人也都会更在乎切身利益，那么小家的人就要谋取大家，做大夫的也会想谋夺君王的利益，没有仁义的人最终会抛弃君王。因此君王要讲仁义，不能只想着利益。”
都是些惯常的道理，阿四信心满满地等着太上皇继续问。
“那么，阿四眼里的仁义是什么呢？”
“嗯……仁是仁爱、义是正义，为人子不弃亲长为仁，为人妾臣不弃君王为义。”阿四给了个不出错的答案。
太上皇道：“在我看来，仁义是道德、是规矩、也是手段。君王所倡导的‘仁义’是百姓所要遵守的规则，君王同样宣扬仁义，是为了让百姓回报仁义，君王口中不说明对利的关心，却不代表利不重要。阿四读书时要记得，书是给天下人看的，而撰书之人又有几人为帝王？”
阿四手指扣动衣袖上的花纹，不由道：“正义……”
太上皇直接说：“皇帝的意志就是正义。”
阿四满脸不赞同：“百姓又不是呆傻的，如果君王言行不一致，百姓难道会不知道吗？如果君王都言行不一，又有什么理由约束妾臣？”
太上皇却说：“君王是不会有错的，臣下的错误怎么能算做君王的错？”
这不就是强盗么？
圣人不死，大盗不止。
如果孟子的话都能歪成这样理解，那她以后可就读庄子了。
阿四小声嘟囔：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”
太上皇乐不可支：“夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，知也。分均，仁也。五者不备而能成-->>
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