136. 文字狱再现 孙嘉并不是弘书曾经有……(2/2)
那是哪儿呢？弘书垂眼在记忆中翻找，然后找到一个关联词——曾静，想起来了，这两个名字好像是和曾静一起，出现在某个盘点清朝文字狱的文章中的。锁定目标，继续深度检索，谢济世…没有详情…好像只有‘谢济世案’四个字；换陆生楠…陆生楠案…有了——‘以论前史而获罪第一人’，嘶，这个称号，这可不成！
弘书骤然抬眼，看向允祥：“十三叔，侄儿想知道，谢济世和陆生楠二人，当初到底有没有和李绂等人结党营私？”
允祥深深地看了他一眼，然后收回目光淡淡道：“没有查出实证。”
那大概率就是没有了，阿玛当初大概一是愤怒于李绂等人的结党行为，二是为了维护田文镜，所以即便没有实证，也将同样弹劾的谢济世和陆生楠两人迁怒发配。弘书叹息，在他心中，阿玛自然是一个忧国忧民的明君形象，但这并不代表阿玛就是一个永远不会犯错的圣人了，他会做错事、性格自然也会有缺点。
譬如，太过爱憎分明，对喜爱的田文镜就捧到天上去，认为田文镜是个完美的人，永远不会犯错，所有针对田文镜的人都是在迫害忠臣。
田文镜是忠臣吗？是。有能力吗？有。为官清廉吗？清廉。那他就一定是个完美的好官吗？并不。就连孔子都有做错事的时候，更何况田文镜这样一个大器晚成的官员。田文镜对阿玛的忠心没的说，但这忠心就像硬币有两面，它有好的一面也有坏的一面，好的一面就是他会不遗余力、不打折扣地去执行阿玛的政策，河南的官绅一体纳粮能推进的那么快，田文镜绝对功不可没。至于坏的一面，就是田文镜的所有行为都会将阿玛的利益放在首位，而不是百姓，譬如未来会发生的河南水灾，田文镜就因为灾害太严重、百姓如果卖儿卖女会损害阿玛的威信，竟下令所有人不准买卖儿女——在未来，买卖人口自然是违法的，但我们不能用未来的社情来套在封建社会上，在这时候，发生天灾时，卖儿卖女是常态，对百姓来说是一条活路，不仅是父母的活路，也是那些被卖出去的孩子的活路，或许这些孩子被卖出去后会遭受苦难，但和当下就饿死的结局，起码他们活下来了。
或许未来的人不能理解这种心态，认为痛苦没尊严的活着还不如直接饿死算了，但对于封建社会时常吃不饱的底层百姓来说，尊严是什么东西他们并不关心，他们只知道他们不想饿死，他们想有一口吃的、想活着。
所以，田文镜的这道命令，无异于是绝了受水灾之害的千万百姓的生路。他得到雍正‘天下第一督抚’的夸赞的同时，河南百姓却对他怨恨极深。
而谢济世和陆生楠一案，阿玛大概率也夹杂了私心，弘书并不是想去指责阿玛什么，他没有那个立场、也没有那个资格，但他也不想眼睁睁看着阿玛重走历史上的老路，不想让阿玛被后人诟病大兴文字狱，他想尽可能劝谏阿玛，让阿玛的明君形象更加光辉一些，为君的过更少一些。
“谢济世和陆生楠并没有押到京城来受审，如今人还在西藏军中，刑部虽下了判决，但还需朝会复议，事情并不会这么简单就定下，若要有确定的结果，怎么都得等到年底去了。”允祥淡淡地道。
弘书了然，十三叔这是在委婉劝他，即便要管此事也不要着急，等太子册封礼后完全来得及，如今所有的事都比不上册封礼，一切事情都要为册封礼让道，只有册封礼切实完成了，他的太子之位才算稳稳当当。
但，他并不想因为顾及太子册封礼而按捺不前，那太功利了，好像他和阿玛之前利益的博弈大过了感情。
他并不想如此，如此辜负阿玛的一片拳拳爱护之心。
“多谢十三叔告知。”十三叔总是好意，弘书也并不想用反驳十三叔来证明自己对阿玛的心意，“时候差不多了，弘暾堂哥应该快接回新娘了，十三叔，我们前去宴客厅吧。”
提到儿子和即将进门的儿媳妇，允祥眼角终于笑出了花，乐呵呵地起身：“好。”
亲眼见证弘暾大婚，并送上由衷的祝福后，弘书为了躲避应接不暇的应酬，提前离席回宫。
第一站当然是去养心殿向关心弟弟和侄子的阿玛汇报婚礼的盛况。
等阿玛听满意了，弘书眨眨眼，提出请求。
“皇阿玛，儿臣想调阅孙嘉最近的奏折，还有谢济世和陆生楠二人的案宗，可以吗？”：，，.