166. 中华民族 “你说什么？！”胤禛的……(1/2)
弘书掂量着他的反应,重复了一遍：“儿臣想自荐为这次的钦差大臣，往四川走一趟。”
本以为至少也会先问问他为什么要去，谁知阿玛却直接变了脸色,一巴掌拍在桌上。
“砰！”
“你告诉朕，你在想什么？！”
弘书嘴巴刚准备张就被打断。
“朕告诉你，你想都别想！”
“立太子是为什么？是为了王朝稳定！从你成为太子那一刻起，你的安危就不再是你个人的事情！而是和这个国家绑在了一起！”
“君子不立危墙之下,别告诉朕你不知道外面有什么危险！不说染病,就说反贼，你以为这些年民间的反贼都消失了吗？朕告诉你,没有！朕的案桌上，每天都能接到各地报告反贼的消息，他们不敢到京城来送死,难道还不敢对一个孤身在外的太子动手吗？”
“你可知道，一旦你出了事,国家会迎来怎样的动荡？”
“你还想去四川！怎么，是生怕自己出不了问题？”
胤禛说的直上火，他对岳钟琪的疑心可还没有消除,在他看来,儿子这一去简直就是专门去送的，愚蠢程度甚至可以和前明把自己送到土木堡的英宗相提并论。
他不禁怀疑,这还是他那个从小就聪明伶俐的儿子吗？
弘书本来是想在轻松的氛围下和阿玛慢慢磨这件事的，但阿玛的态度却在得知他的意图后急转直下，这让他不得不严肃起来。
“皇阿玛，您说的这些儿臣都明白，也都想过了。”弘书正经道，“正是因为明白外出可能会面临的危险,所以儿臣才想着趁着钦差大臣这个机会外出，有大军在侧，儿臣时时刻刻位于大军中央，若这样还有人能冲进来伤害到儿臣，那儿臣即便是躲在宫里也是没用的。”
“至于四川。”弘书顿了顿，直言道，“皇阿玛，儿臣以为，岳钟琪绝无可能造反，这甚至不是因为他有多忠心，而单纯地只是因为他不是个傻子。在您和祖父的治理下，如今的大清不说盛世，至少大多数百姓都是安居乐业的，作为一个饱读诗书的岳飞后人，岳钟琪不会不明白，在这种情况下，他造反只有死路一条，所以他才会把曾静直接送到您面前来。”
胤禛黑着脸，高涨的火气让他脱口而出：“饱读诗书就不会造反？吕留良难道不够饱读诗书？说不定正是因为他饱读诗书才更会选择造反！毕竟在他们这群饱读诗书的汉人眼里，我满清就是异族！他岳钟琪身为岳飞的后人，若是不造反，就是背叛先祖！”
弘书抿了抿唇，心中无奈地叹了口气，阿玛终究还是十分在意这一点的。
为了不被提前泄露自己的打算，所以弘书一来的时候就让阿玛把其他人都挥退了，这会儿没有外人，弘书也就大胆放下规矩，搬了个小墩子坐在他阿玛身前，看着他的眼睛认真说道：“可是皇阿玛，我们本就是异族啊。”
胤禛眉目紧压。
“这里没有外人，儿臣想和您当普通父子一样，说说掏心窝子的话。”弘书没有退缩，“阿玛，我们是满人，对于占据这天下绝大多数的汉人来说，我们确实是异族。不止我们，蒙古人、苗人、瑶人、回人等等，都是异族，但是异族又怎么样呢？这片大地上，从古至今生活的异族还少吗？现在的汉人里，又有多少以前被称为蛮夷戎狄的存在？您在《大义觉迷录》不也说了，炎帝在上古时期都被称为蛮夷呢，可现在，这片大地上的人不照样认为自己是炎黄子孙？”
“阿玛，当我们不在乎它的时候，异族也不过是一个区别身份的名词而已，您不喜欢这个词，那我们换一个就是了，民族如何？由万民组成的族群，我们不讲血缘，讲文化、讲语言、讲历史、讲习俗，当在这几个方面拥有共同性的人就是一个民族。我们这个国家可以有很多个民族，我们是满族，汉人是汉族，蒙古人是蒙古族，苗族、瑶族、回族……而对外，面对鄂罗斯、英吉利、西班牙这些文化语言更加不同的国家的时候，我们也可以统一成为一个民族，就叫……中华民族，如何？”
“阿玛，儿臣一直知道，您不想像先祖们一样，只做满人皇帝，您想做的是天下共主。”
“儿臣也是。”
“儿臣也和您一样，想做天下共主，想做承继了从秦到明正统的中华皇帝。”
“要做到这一点，儿臣觉得，最重要的首先就是要去除掉心中给自己的身份枷锁，不偏满人，也不偏汉人。这天下，只要是在我大清疆域之内生活的百姓，无论他是哪个民族，都是我的子民，我只会用法律去审视他们，而不会用身份去给他们定个三六九等-->>
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