第 24 章(2/2)
慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头，态度不冷也不热。
刘俭歪头看她，又笑起来，“哎呀，看来在下是被女郎厌弃了啊。”
少年神态轻松，态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。
慕朝游对上这种人有点词穷，不太想理睬他。
刘俭像
() 模像样地朝她行了一礼：“还未知女郎名姓？”
慕朝游平静下来，生疏地回复：“我姓慕。”
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识？”
慕朝游没否认，只随口应付问：“你怎么知道的？”
刘俭：“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游：……她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢？
刘俭笑说：“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。”
……是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力？慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水。
刘俭看了看周围人来人往，又问她：“慕娘子信佛？”
慕朝游说：“说不上信不信。”
她客套地问：“郎君信佛？”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气，“我不是信佛，我是怕佛。”
“怕？”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。”
“巨物恐惧症？”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症？”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么？”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”
刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。”
“也不一定。”慕朝游解释说，“有没有可能是因为打光的不同？”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”
刘俭笑：“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一？”
慕朝游：“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢？”
慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。
刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢？”
慕朝游：“我可以不说吗？”
刘俭反问：“嗯？”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播()，佛教自然要亲近儒教?()?[()]『来[]♀看最新章节♀完整章节』()，做出一些本土化的改动。这是之二。”
这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
“……立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。”
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮！彼时独尊儒教者与信奉释教的士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神！
又是何等意气，何等骄狂！
“善！”
少年闻言站起身，将比翼扇对着往来善男信女们轻轻一点，毫不掩饰心中的赞赏之意，大笑说，“在檀林说这些，慕娘子好生轻狂！”！
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