第 334 章 婉儿的请教(1/2)
昨夜她总担心陛下醉酒、寒冷、心绪大动三者交加,会闹出病来。因而她一夜，就略微眯了一眯,几乎没有睡。
然而陛下身体实在好,这样折腾下来,除了晨起时‘短路’了一下指鹤为人外,到了上朝的时候，就已经分毫看不出端倪了。
以至于常朝时,裴行俭还忍不住数次‘向左看齐’，看了坐在他左侧的姜握好几眼。
昨夜严公公一脸慌张来请,道‘大司徒，陛下醉的厉害’之时，裴行俭正好在旁边，还是他递的大氅和手炉。
但今天……怎么陛下看起来依旧是尊肃圣容，且神采奕奕精神抖擞，处事决断有度。
倒是大司徒，明显有些没精神，坐在宽大的交椅上，看起来似乎都快睡着了。
连朝臣们讨论‘吐蕃求和亲’‘武氏宗亲归朝’‘上阳宫开学增设新式数字教学’等几件绝对不算小的朝事,她都没怎么发言。
这，到底是谁醉了啊？
裴行俭迷惑起来。
不过很快,裴相的迷惑就变成了为自己的感伤——刚下朝,他就收到了大司徒自请自批的请假条。
裴行俭：……所以甭管谁醉了，也甭管发生了什么，顶班都是我呗。
*
姜握一觉睡到近黄昏时分,醒来的时候，见熟悉的身影坐在跟前。
她也未起身，只翻身抱了一个老虎状的软乎乎抱枕，然后问崔朝道：“你今日怎么这么早回来？”
年节下，鸿胪寺限定加班日，难得崔朝未入夜就到家了。
崔朝并不用问什么：只看今日上朝陛下的神色，以及现在姜握的样子就可知了。
想来彼此也都可安心了。
他只是说起，昨日曜初寻他之事：“若有暇，你还是与曜初也宽宽心吧。”。
姜握听完，笑道：“果然平时看着再稳重，到底还是孩子呢。”怪不得今日下朝后，姜握原想撑着精神跟曜初说几句‘武氏宗亲’的事儿，结果只见曜初刚下朝就急匆匆往蓬莱宫去了。
她索性就直接回来补眠。
“说到孩子。”崔朝端起旁边杯盏递给她：“婉儿回来了，说有一道公文难以斟酌，在书房等你。”
姜握坐起来：“难得，还有王相不能给她解答的公文？”
如今，姜握回想他们养过的孩子，都好似‘狡兔三窟’的小兔子——
曜初当年是大半住在姜宅，小半住在宫里，后来又有了自己的公主府，三处都算是家。
婉儿也差不多。因打小就是太平的伴读，也是宫里和家里来回住，后来太平有了公主府，她做长史官的时候自然就住在那里。
等她们入朝后，更是在不只一个署衙里走动……
于是在这个没有手机的年代，很多时候姜握也根本不知道，这些兔宝宝们究竟在哪个‘窟’里。
主打一个随缘。
*
姜握来到书房的时候，就见婉儿正在桌案一侧写字。
哪怕她不在，婉儿还是习惯坐在书桌侧面。
“师父。”
见姜握进门，婉儿起身相迎，先细细打量了她几眼，才道：“晨起我见师父困倦的很，如今才好了。”
师徒两人边闲聊边走向案前。
姜握原还在想，如今能难住婉儿的公文是什么？莫不是高数？
那……她也不想做。
要是数学题的话，就让婉儿去问李师父吧。
姜握在内心愉快地决定了，然后看到了案上的公文——
《武氏宗亲处置预案》
姜握：……
她拿起来翻了翻，里面是流放各地的武氏宗亲名单——在中书省当值的好处就是，各种的公文奏报都能看到，估计婉儿今日下了朝，就去扒拉‘武氏族谱’去了。
这孩子，哪里是来‘请教’她，是来通过她的反应，推测陛下心意的。
姜握随手取了一支新笔，在桌上一点一点道：“你这预案做的倒是早。”
眼前弟子乖乖巧巧道：“师父教的，有备无患。”
婉儿的眉目秀美如坠着着露水的梨花，让人面对她的时候，从不忍大声说话，恐惊了此清雨梨花之景。
此时婉儿腮上甚至还有一点点若隐若现的梨涡，如谈起诗文一般轻声细语：“毕竟不管那些武氏宗亲为人如何，只要他们回来，只要他们出现在这神都和朝堂……”
“就会妨碍到公主和镇国公主。”
婉儿看的清楚明白——
圣神皇帝于子嗣中，更青睐镇国公主，其实明眼的朝臣都看得出来。但并不是每个看出来的朝臣，都会附和陛下之意，去追随镇国公主。
说到底还是那句话，天下熙熙攘攘，皆为利来利往。
朝臣们选择支持的储君，真正会去考量（尤其是全心全意考量）这个储君对国有多好的臣子，还是少。
大部分朝臣还是会考虑，这个储君对自己（以及家族）好不好，有没有利！
镇国公主，若她为储君，为了坐稳她的位置，自然会更信任她带出来的女官、以及未来上阳宫女校里走出来的，天然就带着她这位‘副校长’烙印的学子。
于是，对许多‘正常朝臣’来说，顺着皇帝的青睐去支持镇国公主，是没什么好处的。
倒是去烧如今在皇帝眼里的冷灶，从各方面来说，说不定都更有利益可赚。
这也就是为什么，哪怕如今周王李显、殷王李旦都直接摆明了不争皇位，但还是有很多朝臣没有放弃他们的缘故。
是他们多看好两王的本事吗？不是，是看好他们皇子（非女储君）的身份，也看好他们身上的李唐血脉。
武氏宗亲也是一样的。他们本身有没有本事，是聪明还是愚蠢，都不太重要。
重要的是，他们确实姓武。
哪怕陛下给自己立了天姓女武，但许多朝臣，还是愿意下注这种‘姓氏、血脉’对陛下的重要性。
婉儿道：“师父，我都能想到，他们将来会有什么理由，试图打动陛下，让陛下立武氏子为储君——”
“《左传》有言：神不享非类，民不祀非族。”-->>
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