第一八六章 秋叶凋零之美(1/2)
云初想要的是时间，自己还能说话算数的时间，他想在这个阶段尽量的多做一些自己能做，想做的事情。
毕竟，人的生命是有限的，能在有限的生命里做完自己想做的事情再无遗憾的死去，这是任何一个有着崇高理想的当权者最美妙的死法。
胜利就在眼前，云初不想半途而废。
清晨起床后，云初瞅着我i绕着大雁塔乱飞的鸽子多多少少觉得有些寂寞。
昔日朝夕相处的老友，如今虽然居住在洛阳这个不远的城池里，却像是隔着千山万水，此时此刻，就连信都不能多写。
一股势力一旦变得庞大了，就必须进行分割，否则，就像后世的垄断企业一样，一定会被国家问罪的，这个道理不光是云初懂，温柔，狄仁杰也懂，只不过，他们理解这种事情的方式跟云初不太一样，史书上有太多这样的例子可以借鉴。
长安对于大唐官员，以及大唐人来说，就是一个巨大的染缸，只要来到长安，他们就一定会被长安的各种氛围，文化所包裹，最终在长安这个咸菜缸里腌渍之后，变成长安的风味。
要说长安的风味有多正宗倒也谈不到，这是一个允许多元化存在的城市，允许有好人，坏人，清官，贪官并存的一个城市。
不过，他们做事的方法却会发生天翻地覆的变化，甚至会变成一个利益至上的人，在长安，只要是有利于经济发展，有利于提高人民生活水平的事情都可以做。
也只有因为利益至上，为了利益人们才会绞尽脑汁的琢磨出一条条新的可以前进的道路。
可持续发展很重要。
云鸾精精神神的出现在父亲面前，施礼后就准备继续去第二作坊研究他的显微镜。
“这些天，去第二作坊的人多吗？”
云鸾道：“五天前，太平拿着那道腰牌带着雍王殿下去看了火炮。三天前，武氏兄弟拿着那面腰牌去看了火炮，昨日里，洛阳来的几个北门学士也去看了火炮，估计今日里还会有更多的人进入第二作坊去看火炮。”
云初沉吟片刻道：“就没有人去看望远镜，显微镜，火枪，以及那些蒸汽勾连装置吗？”
云鸾笑道：“那些人只看火炮，对别的毫无兴趣。”
云初叹口气道：“你看，这些人有多么的可笑，明明身入宝山却只看最粗陋的石头，小鸟儿，他们连可以飞天的飞艇都视若无睹吗？”
云鸾道：“雍王去的那一天，飞艇作坊特意飞起来一艘飞艇，太平好奇，雍王说不过是晋昌坊的孔明灯而已，没什么特别的。”
云初道：“每年风从辽东吹起的时候，自辽东至长安只需六日，每年西风起的时候从高原到长安只需四日，北风起，南风起，也是如此，这还是飞艇在自然风时期的运用，一旦飞艇有了动力，我大唐广袤的国土将不再是羁绊我们统治的阻碍，广袤的国土只会成为我们的财富。
第二作坊里的每一样东西，都对大唐的发展有着无比重要的意义……唉，这些自以为聪明的人呐……”
云初叹息一声，就让云鸾去上差了。
他今天也很忙，楼观台那边的辩论会终于落下了帷幕，佛门，道门正式将山门立在长安已经是板上钉钉的事实了。
佛门这一次在长安下了重注，在原有的六十一座寺庙的基础上，准备围绕长安再修建五十座寺庙。
道门也同样很看重长安，他们决心将很多道门宫观从深山老林里迁徙出来，并且准备以张天师一族为宗门在长安设立道门总坛。
其余如，清真教，景教，摩尼教，袄教也似乎在积极的准备扩大寺庙，扩大自己的影响呢。
云初很是欢迎这些教派入驻长安。
反正，当长安成为宗教斗场后，这就意味着长安，也就是大唐，对这些宗教的诞生地有着天然的关注度，或者说，有着天然的管辖权。
在大唐，神权君授已经是一个普世认知，在别的地方一般都是君权神授，或者是政教合一，只要大唐足够强大，四舍五入之后就可以认为，大唐皇帝就是普天下最强大的神。
这一点大唐朝廷已经有了动作，李治这个以前的天子变成的现在的天皇，武媚这个皇后也变成了天后，这就是大唐朝臣们在为统治宗教做的一些准备。
当年太宗皇帝在贞观九年，景教主教阿罗本来到长安，给了他不错的礼遇，准其传教，并为其建寺，恐怕就有这方面的考虑。
现在，大唐远比贞观年间强盛，对宗教的开放度更高，只要不是邪教，都可以落户在一些特定的城市，比如长安，比如洛阳，比如泉州，广州。
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