第580章 羽化虹化(2/2)

投票推荐 加入书签 留言反馈

变改,使人性格转变得‘孤僻而暴烈,嫉恶如仇’,此时修炼的五雷法,名为‘五雷邪法’,

    此邪非是恶诡阴神之‘邪’,恰恰指的是人性情转变,离经叛道,是谓‘邪法’。

    邪法修持,经过漫长磨砺以后,

    某日归见本性,得观‘雷祖宝诰’,则将一身邪气化尽,‘五雷邪法’转为‘五雷正法’,修成五雷正法,则能号令周天大道纹韵,代天伐鬼神,召雷摄电以抓诡!

    仅凭这道修至大成的法门,

    就能‘召雷摄电以抓诡’!

    苏午从赤龙真人手中接过那部厚重的书籍,自身的‘雷祖神韵烙印’微生触动,同时间,那个模糊的声音又在他耳畔响起了:“雷祖是诡,雷祖是诡……”

    雷祖或许是诡,

    但当下苏午掌握有‘雷祖神韵烙印’,

    可以帮助他隔绝雷祖神韵对自身的侵染,现下又有五雷法门在前,这条路却是不可能不走。

    他摒去了耳畔那个声音,身畔阴影蠕动,将那部厚重书册张口吞进了阴影中,赤龙真人对此却是见怪不怪,眼皮半开半阖,出声道:“幽州临近蒙古,常有密藏域的大呼图克图前往蒙古传法,我曾经呆过的寺庙,也是个大乘佛与密藏佛混合的怪胎寺庙。

    其实三教河流,都是你抄我的,我抄你的。

    今时雷法修习,就有唐时密藏域的‘本尊法’与‘种子字’的影子,在道门雷法之中,此被称之为‘金光密字’。

    不过,我当时拜入的那个寺庙,对诸般法门皆不精通,常常是东一榔头,西一斧头,我却也未接触来太多。

    你觉得,

    比之道门修行,密藏域法门又有何可取之处?”

    赤龙真人毫不避讳谈及他自身,以及苏午的过去根脚。

    苏午在他跟前并不避讳使用种种法门,自然也就被他看出来苏午的密藏域根脚。

    “密藏域诸般法寺设在苦寒之地,彼地天威难测,阴诡恐怖,最容易滋生自然神崇拜,这点与幽州颇为类似。

    不过彼地更为原始。

    密藏域诸般修行法便是在此基础上演变而来,天性沾染了太多恐怖阴诡的东西。

    但此地修行法亦并非没有可取之处。

    诸法寺之中,无不强调‘依止本尊’,令自身的全性一切尽向所依止的本尊靠拢,以期自身最终能修成‘本尊’。

    此般修行的起始,无一不是自‘戒持’开始,

    通过戒持,不断锻炼自我的识藏,

    又由识藏来返照肉壳。

    ——密藏域法门的独到之处正在此地,通过‘戒持’来锻炼自我的‘意’,无疑是一种不需靡费太多人力物力悟性,只需人日复一日地在‘戒持’之中循规蹈矩,

    如此总能有所成就,

    总能有所进益。

    没有资质的僧侣,固然无法获得大成就,但只要能守住‘戒持’,也就能系缚厉诡在身,成为一座法寺里中流砥柱般的大僧侣。”苏午一边思索着,一边向赤龙真人道出了自己对密藏域法门的见解。

    他需要注意自身现下所处的时代,远在自己亲自踏足的那个密藏域时代以前,这时间的密藏域尚不知道具体是甚么情况,苏午所熟悉的诸般法寺,此时说不定还只是初具雏形,甚至连一个雏形都没有。

    是以他需要小心些,避免谈及具体法寺、具体法门,在赤龙真人这里露出马脚。

    此下苏午讲述给赤龙真人的,亦只是密藏域的一般修行法门中共通的规律而已。

    到了大雪山寺中收藏的两部最顶点大法《光明灌顶大圆满法》《佛谛大手印法》,便不仅要有戒持,更需要修行者有绝高天资、绝高悟性、绝大毅力了。

    赤龙真人闻听苏午所言,若有若思地点了点头。

    片刻后道:“我在那寺庙里做和尚的时候,寺庙的住持每晚都要将我们聚集起来,有时给我们讲一段经,有时给我们讲一段故事。

    某曾听那住持说过,

    密藏域之中,有座寺庙安置在大雪山上,好似就叫‘大雪山寺’。

    唐时有个密藏域僧侣,被尊称为‘精莲化生大士’,踏足从来无人能够踏足的大雪山顶,于山顶找到一口温泉眼,从温泉眼中取得一部真经,

    其修炼此部真经,

    终于化虹飞升。

    ——某今亦是幽州闾山掌教,翻遍宗派私藏典籍秘册,尚未见过一个有诸多证据佐证其真正‘羽化飞升’的道门祖师前辈。

    羽化飞升,亦或虹化飞升,

    在世间真的存在?

    他们即便飞升,又能飞升去甚么鸟地?”

章节目录