第一百四十八章 王母簪
乍一看去，此等手段竟然与道门地仙的“太易法诀”十分相似，萧菩萨并非地仙传承，应该无法修得“太易法诀”才对，可仔细再看，并非如此。
“太易法诀”作为先天五太之一，其最大特点就是分为四重，每一重都遵循层层叠加的规则，从一重到四重，消耗不断翻倍。在三十六天内，每用一次，消耗就会大上一分。第一次使用“太易法诀”只消耗一成，第二次使用“太易法诀”就要消耗两成，第三次则要消耗四成，第四次要消耗八成。威力也随之层层叠加。在没有外力的情况下，第四重的威力和消耗都会达到极限。
如果在极短时间内连续使用四次“太易法诀”，哪怕是已经大脱胎换骨的仙人之躯也无法承受其带来的巨大压力，兰大真人就是前车之鉴。当初兰大真人闭门养伤，其伤势并非来自血衣菩萨和白衣佛陀，而是来自“太易法诀”的反噬。
可萧菩萨所用并非“太易法诀”，而是对浑沦之力的直接运用，类似“苍天”喷吐的浑沦气息，所以威力不会层层叠加，消耗同样不会层层叠加，其威力和消耗大概介于“太易法诀”的第二重和第三重之间。
萧菩萨一掌平平前推，浑沦之力从正面迎上了“万劫佛光”。
就仿佛往油锅里加水，佛光顿时翻滚不休，激荡不止。
再有片刻，铺天盖地的佛光竟是被小小黑球迅速吞没，然后就见这颗黑球炸裂开来，将云神洞天的天幕染成了纯粹的黑色，不见星辰，不见明月。
此并非是遮挡天幕，也不同于夜空，不见一丝一毫的光亮，似是浊气上升，清气下降，天在下，地在上，天翻地覆，阴阳倒错，强行改变天时，实乃是神鬼莫测的大神通。
这种变化实在太过明显，让人立时察觉出不同，许多云神洞天的居民只是觉得浑身上下骤然一冷，似是突然从夏日来到了深秋，而天人却可以清晰感知到，此时此刻，天地元气隔绝，地气阴气上升，整座云神洞天仿佛变成了一座孤岛。
此等手段看似邪气至极，域外天魔又有一个“魔”字，其实是直指世界本质，浑沦即是万物未相离而阴阳不分，清浊二气若分若合，五行不分，地水风火散聚不定，一个仿佛天地未开之时的鸡子。
普通手段不仅无法克制浑沦之力，反而瞬间就被其同化，归于浑沦，化为虚无。
当然，人力有时而穷，最后还是要比拼修为，都说水能克火，可小水灭不了大火，浑沦之力克制世间万物，也要以多寡而论。萧菩萨的修为丝毫不逊于慈航真人，甚至犹有胜之，所以从正面破去了慈航真人的倾力一剑。
萧菩萨再次凝聚浑沦之力，朝着慈航真人攻来。
不过道门对浑沦之力也有研究，开辟一方小世界，便能有效克制浑沦。
慈航真人虽然未曾跻身一劫仙人而无法用出“太虚幻境”，但对于此道也初窥门径，此时以剑招为依托，构建出一个包罗万象的小世界虚影。
且不同于神仙传承那仿佛恒定不变的神域，天仙传承所展现的世界，日月星辰，山川河流无不兼备，又有种种自然演变，百川入海，云蒸霞蔚，河流改道，沧海桑田，虽然还略显虚幻，但给人一种生机勃勃万物竞发的感觉，生动无比。
神仙的神域更像是静态的画，天仙的世界则是动态的。
当然，这个世界还有缺陷，不足以变成一个真正的洞天小世界，可慈航真人对于世界本质的理解已经相当深刻，相较于浑沦的混乱无序，世界构成的本质是太极。
能够克制小世界的并非浑沦之力，而是人仙传承的极致破坏，反而是破碎虚空又动摇不得浑沦了，毕竟浑沦本就是世界未成时的无序状态，你一拳打破世界的现有秩序，回归无序，又有什么意义呢？
这便是相生相克的底层逻辑。
颇有一种现实世界的美感，文明克制野蛮，极端道德克制文明，而不讲道理的野蛮又能从根本上克制极端道德。
浑沦之力进入到此方小世界之后，立刻被不断分解，分阴阳，定五行，辨六气，浊气下降，清气上升，气质分离，反而成了发展壮大小世界天地万象的肥料。
萧菩萨自然不能再以浑沦之力对敌，双手一挥，成百上千的转轮凭空出现，每个都有华盖大小，撕天裂地而来，这却是佛门的神通手段了。
这些转轮转眼间便将慈航真人所构建的小世界雏形撕扯得支离破碎，不过没能伤到慈航真人分毫，慈航真人仿佛已经融入云神洞天的天地消失不见，而事实上也确实如此，她凭借衍化自身小天地与云神洞天大天地之间产生的感应共鸣，将自己与整个云神洞天暂时融为一体，不可感知，也无从察觉，此等手段更在炼气士的天人合一之上。