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所以说礼法并行是很合理的，毕竟秦朝律法中本来就已经有这样的例子，也正因为有这样的例子，等到西汉时期，就慢慢从外法内儒转变为外儒内法，在后续的隋唐时期得以发展，形成了儒法合流的中国法系特色。
当然，本文这里的儒法并行还没有展开，毕竟嬴政还剩下两年的寿命（望天），只能先简单大赦一个天下缓一缓了。
第12章
[VIP嬴政：为何刘邦？]
秦始皇问得很简短，手心忍不住微微出汗。
这天幕中男子性情在他看来古怪得很，此人既能在大庭广众下大四宣讲皇家轶事，也能将秦汉背后的危机分析地鞭辟入里。
而且似乎回答问题与否端看他心情，若是问出些在此人看来没有价值的疑问，那人是读都不会读的。
秦始皇上次受这种如履薄冰的委屈，还是在被父亲嬴异人丢在赵国的那段时间，被赵国人人喊打，只能藏匿在赵姬母族府上，仰仗着他人的鼻息过日子。
不过现今这种感觉是不同的，四十年前尚且年幼的自己漂泊如一叶孤舟，而今是在为了自己治下的广阔疆域而请教世外高人。
【学而不思则罔，这的确是个值得深挖的问题，想知道为什么认为扶苏可以向刘邦学习，要对扶苏嬴政和刘邦三人都进行分析。
首先扶苏是个什么样的人？
他是大秦的第一顺位继承人，是百官万民之心所向……尽管史书上对他的记载少之又少，但我们还是可以从记载中试着窥探他的部分人物画像。
最出名的便是他的素有的仁贤之名，所以也有人认为扶苏作为继承人太过软弱，只听取儒家那一套仁义礼智的观点，没有学来他父亲的法家治国观念。
此外，作为依附于秦始皇的赵高也曾夸赞他“长子刚毅而武勇，信人而奋士”，即刚柔并济，重义守信。
综合来看，这是一个有缺憾的皇子，但也绝非碌碌无为之辈，而他身上缺少的，是一种帝王气度。
帝王气度有很多种，秦皇汉武的大开大合是开拓型的帝王气度，文景二帝的修生养息是发育型的帝王气度，刘邦不太一样，他是布衣天子的帝王气度。】
布衣天子？
秦始皇没能咂摸明白，布衣便是黔首，如何作为天子的前置形容？
但他还是压下心思，决定相信这位“布衣天子”身上的过人之处。
他命令蒙毅道：“蒙卿朝后将此段再誊抄一份，让扶苏好好瞧瞧。”
远在上郡的扶苏也正目不转睛地看向天幕。
神迹称此人是做自己老师的最佳人选，便一定有其道理！
虽然他不明白，为何天幕称自己太过仁懦，令不得继续任用儒生。
在这点上，他心底并不认同天幕，但仍秉承着敬畏之心与学习之愿望听下去。
还有那“高压环境”又是何物？
无论如何，这位西汉高祖刘邦——
一定是一位绝顶英雄人物，想必犹如古来圣贤一般！
【说白了，就是要学来他的市井之气和不要脸皮！
说起刘邦这个人啊，他是有大智慧的，同时不拘一切小节……】
“咣当”一声，扶苏差点从垫的厚厚