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此举已不仅是三族，而是天下士族的利益被动。
包括其母族郁夷王氏。
林业绥连下两子，又道：“宗正。”
李厚天性纯良，是皇室中难得的慧善之人，在策令推行以后，朝堂及母族开始不停施压，重压之下是他整日的苦闷。
那一年，又逢外域而来胡僧在建邺宣讲佛法，他因此开悟，渐渐痴迷其中，更常与身旁内臣称释迦牟尼为师，信奉佛教并资助胡僧开寺，以便他们更好弘扬佛法。
然李氏立国时自称为老子李耳后人，所以才尊道教为第一宗教，身为储君的李厚此举又是公然撼动王朝的立国根基。
虽太子未现身佛寺，但已有传言出来。
宗正掌皇室族亲，那时为保基业，曾对一商人处极刑，并将其公布于天下，宣称此人买卖失利厚，冀望神佛，为避罪责，以太子之名行事，公然挑战权威，罪不容诛。
从此以后，更无人知道李厚信佛之事。
那名胡僧也不知所踪。
李厚、林勉君臣二人死后仍被供奉于宝华寺，因自杀之人不能入寺，故林勉之死才被他隐去。
一番博弈后，渐处于下风的王廉公终于出声：“其实陛下曾哀求于我，希望我能搭救昭德太子。储君有难，为臣者，不敢懈怠，但当年我率人暗中将东宫及建邺全部搜查过一遍，进出国都之人亦严格审查，皆无异样。但不知为何，端阳翌日昭德太子还是被发现死于东宫。”
“如今想来，最可疑的是陛下为何能提前半月便得此消息？”
林业绥缓缓抬眼，有所思的望着对面：“陛下少时就承欢于太后膝下，与昭德太子更是兄友弟恭，宫中内侍曾说陛下近日身体有恙也皆因昭德太子，或许是老师有所误解。”
在朝堂仕宦几十载的王廉公却像听不出这弦外之音般，还是执意言：“变白以为黑兮，倒上以为下，凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞[2]。”
林业绥眸光微闪，似乎明白什么。
随即只听啪嗒一声，指尖的棋子已落下。
王廉公看向棋盘，笑着收起棋子，对面之人的黑子在不动声色中围得他连最后的反攻之力也丧失手中。
棋局分出胜负之际，素雪再次飘零。
林业绥面朝王廉公一拜，而后起身辞别。
然在甬道又被等在这里的王烹所阻：“我后日便需回蜀郡，陛下已然决定拆散三郡兵力，令我暂统蜀郡、广汉郡的守军，巴郡也已任职将军，听说并非是士族子弟，乃寒门出身，曾与你四弟林卫罹共同展露锋芒。”
林业绥默默聆听，对此并不意外。
此次王烹虽然是被天子诏回，但天子仍顾忌良多，其父王桓监督隋郡诸军事，王烹若再治理蜀、巴、广汉三郡的军事，太原王氏便会犹如另一个王那般不受桎梏。
他淡言：“只要征虏将军不动，不需过多忧虑。”
王烹听后，颔首同意：“太原王氏世代居于隋郡，对那里早已熟悉，特别是近来突厥又有异动，陛下绝不敢轻易有所变动，我与阿耶也已互通尺牍，皆以为西南三郡绝不能涉足，惟恐是天子有意为之，倘以后天子欲动士族，太原王将为鱼肉。但陛下此举显然是有意要抑制林氏，你四弟前去的南海郡多年无战争，那里的百姓也未曾教化，在前朝乃贬黜之地。”