第 288 章 288（一更）(1/2)
不过评判文章的好坏,当然不是按照所用生僻字多少的，而是看能否更加准确且明晰地朝着读者展示出这篇文章里的内涵。
在这方面上来说，还是王粲的那篇神女送征赋更能让人读懂。
何况王粲的整个故事架构也更加完整，其中的起承转合也比鹦鹉赋精彩得多,祢衡就自然不可能排名在王粲之上。
虽是如此，以他进入了前三甲的情况，他的这篇小赋还是按照乔琰之前给出的奖励条件,将诗赋刊载在了乐平月报之上,分发到州郡各处。
祢衡在早年间就已经闯荡出了点狂士的名头，他进入长安城之后对各方人物的点评，更是让人无比清楚地知道了此人的恃才放旷之态。
所以在他这鹦鹉赋出现后,因这一出前后对比，人人都以为他这得算是被乔琰拿出来的一系列东西给震慑在了当场,也得算是收起了他那张不把门的嘴。
然而让这些人没想到的是，作为头名的王粲去了乔琰的大司马府，担任起了负责文书的府掾一职，祢衡却一点动静都没有。
就算他还跟着杨修一起参加了长安城郊的那场论酒之会，也没有影响他依然保持着在长安过闲散日子的生活，丝毫也没有要为乔琰效力的意思。
在有些人的想法中，祢衡此举或许是出于对乔琰没将头名给他的不满,但要祢衡自己说的话,输了就是输了，他这人狂得没边，也还是知道何为接受事实的。
他就是懒得出仕。
以他这种文章词赋可换酒的才华,要在长安生存下去也不难。
随着纸张价格的日渐低廉，他这种才子的日子也就越发好过。
或许唯一难过一些的也就是一点了——
长安城中限酒。
按照乔琰之前和刘虞商定的结果，这场限酒令会持续两年的时间，也就是会一直持续到今年的五六月里。
那么现在的长安，酒水依然是受到限制购买的。
顶多就是因为祢衡是杨修的好友，才能让他在年节的时候可以从杨修这里多买到一点酒水，然后借着酒劲再骂一骂乔琰的这个限酒行为。
他这种生活状态持续了一年半的时间，以至于长安城的人都知道了——
祢衡写那篇鹦鹉赋纯属就是他自己手痒，和他对乔琰有什么崇敬的心情，那是没有半枚五铢钱的关系。
这位能不再干出一次击鼓骂乔的举动都算是不错的。
也正是因为他的这种立场，谁都没觉得他这忽然和淳于嘉撞上，又对对方来上了一出当街的犀利批驳，还能算是给乔琰说话。
祢衡是什么人？
连荀彧这种相貌端方气质超群的，都能被他点评一句“荀文若可以靠着那张脸去给人吊丧”，简直是个言辞毒辣、百无禁忌的喷子。
他连自己的士
人形象都没有那么在意，又哪里会在意淳于嘉的脸面。
若按照杨修对祢衡的评价，这人嘴毒归嘴毒，看东西的眼力还是有的。
若非如此，他也不会在论酒会上一针见血地指出“这世上若人人都可以公而忘私，天下绝不会出现长安朝廷与邺城朝廷的两方”。
所以他也看得出来，乔琰暂缓动兵、操持农事，恰恰是在此时最合适的积蓄实力举动。
长安朝会这上的争执其实是瞒不住人的，毕竟已经被拿到了正式的台面上来说，也就理所当然地传到了祢衡的耳中。
他并不觉得以乔琰在三州，甚至还要加上益州的种种行事，会让她出现什么避战畏缩的心态，那么这出抵抗旱灾的举动，就显得很值得深思了。
备战还是备荒，对一个有能力出战的人来说，选择后者必然要经过一番权衡取舍。
这种抉择是不容易的。
也当然要比那些只知道在朝堂上扯皮的玩意更有立足的逻辑。
所以他一边嘀咕着他还不想让限酒令再多进行两年，一边就去堵住了淳于嘉的去路。
也不知道他这人是不是因为从王粲那里受到了一点刺激，所以他现在也学会了一种很新的找茬手法。
这不是要在说正事之前铺垫铺垫吗？
祢衡就先跟那淳于嘉聊起，说听闻你今日在朝会之上批驳了大司马的决定？我想跟你谈谈这事。
淳于嘉对于祢衡和乔琰之间的恩怨也算是知道不少的，尤其清楚祢衡这小子的狂放脾气。
他便得出了个推论，祢衡显然是觉得乔琰此举不当，这才找上了他。
祢衡必定是觉得，就该趁着长安这边占据了优势，一鼓作气将东面的朝廷给拿下才对。
这么看来，这小子是跟他站在一头的！
淳于嘉在朝堂上被乔琰给堵了回去，又遭到了她的无视，却到现在还没想明白到底为何要先考虑无踪影的救灾，依然憋着一口气在心里，正愁没人跟他一起对乔琰做出一番批驳，现在遇上了个明摆着的同路人，别提有多高兴了。
结果还没等他说上两句，就忽然听到祢衡问道：“您种过田吗？”
淳于嘉不解他为何忽然问及此事，只是茫然地摇了摇头。
祢衡回道：“我也没种过，所以我路过田边的时候都踮着脚走路，生怕踩在田埂上会对两旁的农田造成影响，挺挡光的。”
淳于嘉：“……？”
祢衡又问：“您打过仗吗？”
淳于嘉还是摇了摇头。
祢衡道：“我也没打过，所以我一般情况下都绕着那些士卒走，因为我知道他们一个能打五个我，像我这种容易得罪人的，也可能被人直接套麻袋打，那就更难打得过了。”
“……”祢衡还真在之前那出征文活动的时候被人用套麻袋下黑手的方式打过，以至于他这话说起来还怪有可信度的。
但他忽然问答的这两句话，在让淳于嘉一头雾水的同时
，也怎么听都觉得有点不对劲。
他皱了皱眉头，意识到祢衡可能不是来跟他同仇敌忾的，连忙问道：“你这话是什么意思？”
祢衡回道：“诗中有言，无拳无勇，职为乱阶。我看淳于大夫就是这样的情况了。”
“你！”
祢衡坦然地摊了摊手，“说句实话而已，淳于大夫不通田事，不通战事，若是和我一般每日诗文并茶酒下肚，街上漫游，茶馆闲听，偶尔往那弘文馆里走一遭，沾一沾大儒的风雅习气，倒也不失为一番文士狂生之态，却非要对自己不擅长的东西指手画脚，算是什么道理。”
他顿了顿，又道：“对了，淳于大夫饱学，想来也是听过竖刁这个名字的？”
“昔年管夷吾曾经对竖刁做出过一个评价，叫做——人情莫过爱其身者，竖刁不爱其身，岂能爱君乎？淳于大夫倒也应了这句话。”
“不懂装懂，妄言非议，是不爱己身之名，人不爱己，何能爱君，这道理已有人做出了个验证了，那么淳于大夫又当真爱君吗？何言什么尽快令天下一统！”
淳于嘉气得嘴唇都在发抖。
祢衡提到的竖刁是何人他怎么会不知道！
竖刁、易牙、开方三人，便是那春秋霸主齐桓公身边的小人。
竖刁为了取信于齐桓公，表示对他的忠心，甚至将自己给阉割了，为此管仲做出了一句评价，竖刁这个人连自己的身体都不爱惜，又怎么能希望他会爱自己的君主呢？
果然，在齐桓公病危的时候，竖刁就和他的狐朋狗党一起作乱，甚至让齐桓公最终饿死，印证了管仲的那句话。
祢衡的这套诡辩逻辑便是在说，他淳于嘉对自己不懂的东西也要指指点点，是连自己的名声都不爱惜，同样的，不爱惜自己的人也不会爱君，那他还非要为了天下一统的进军大业提建议，那可真是其心可诛啊。
至于祢衡自己爱不爱身，爱不爱君，可没有什么好让人指摘的，反正他自己也不出仕，两袖清-->>
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