第 77 章 视频：华夏危已(2/2)
汉朝
看着天幕，刘彻顿了顿，有些无语。
天音，下次你的幸灾乐祸，可以少点吗？
唐朝()
等了半天，最后等来一个小学生学习痛苦的李世民有些蒙。
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就这？！
天幕你绕这么大圈子，就是为了说学生一个上课学习难？
李世民不理解，他对着长孙皇后吐槽道：
“上学难有什么说的意义！”
唐朝，邢国公府
“这个后世人啊。”
房玄龄有些哑然，他无奈的摇头，叹道：“总喜欢拿事情取乐！”
听过上个视频的杜如晦适应良好，帝王陵墓都能被拿来玩笑，更何况这种事情？
他笑道：“这‘视频’看起来本就是为取乐所做，不必多在意，倒是这考试，我觉着很有用处啊。”
另处。
杜如晦的儿孙不知道为何，突觉背后一凉。
【开玩笑，除去学生倒霉之外，造纸术也推动了古代的剧作和小说发展，最有代表性的就是元曲和四大名著，但造纸术在中国古代的影响，还不够颠覆，真正的变革，是在西方展开。
中国古代对非‘关键’技术，不会采取保密措施，所以造纸术从魏晋南北朝开始传播至朝鲜，越南，日本，印度，乃至全世界。
在此，阿拉伯人起到了关键性作用，他们将造纸术传到了欧洲，这个时间，是12~14世纪。】
天音的语气突然没了之前的玩笑，而是带上了几分严肃。
【13世纪，意大利人在蒙地法诺建立了第一家批量化生产的纸场。
14世纪至17世纪，欧洲开始了文艺复兴。
要知道，欧洲之前没有纸张，只能用牛羊皮书写圣经，书籍只存在于教会，如果不是造纸术降低了书写交流，乃至创作的成本，文艺复兴出现的可行性，极低。
而在纸张的支持下，彼得拉克写出了《歌集》，但丁创作出《神曲》，薄伽丘《十日谈》，马基雅维利的《君主论》，他们肯定人的价值和尊严，反对神学和教皇□□，他们解放了思想，为资本发展和大航海提供了支持。
与此同时，这段时间的明朝，废除了丞相，将权力全收归于皇帝一人手中，又开始实行八股取士，进一步禁锢思想。】
伴随着天音，背景乐也开始极速起来，天幕上，有人对着众人高声演讲，无数宏伟的巨作不断闪过，穿着普通的人走向台前，衣衫华丽的教皇在步步后退，最后，一条条大船下海，向四面八方去驶。
而后，画面一转，菜市上，人头落地，无数模糊的纸张全都是一样的格式、字迹。看不清面容的帝王高座皇位，下方，大臣们尽皆空首而跪。
秦朝
看着天幕，嬴政的心仿佛被人狠狠的抓住，他握住拳，狠狠的往墙上一砸。
“如此大争之世，后世竟还在沉于争权夺利！”
【十五世纪，德国人古登堡发明了针对字母的全套印刷术，包括印刷机、油墨、金属活字，这使得书籍能够大量生产，知识传播开始变得极其容易。
() 在造纸厂和印刷术的支撑下，17至18世纪，积累了大量财富的欧洲，开始了启蒙运动，他们崇尚理智和科学，反对君主专.制和宗教愚昧，强调天赋人权。而随着民智和科学的发展，资本的推动，18世纪60年代，英国，开始了第一次工业革命。
而这时，清朝则是大肆实行文字狱以进一步控制民众，同时采取了闭关锁国政策，防止国外思潮涌入。】
西方，一张张白纸被快速印上文字，学校里，学生学习着新知识，工厂中，全机械的珍妮机轰隆作响，布匹飞速前进，无马的巨大火车在铁轨上前进，冒着蒸汽的钢铁轮船穿梭于码头，配乐越来越急，画面再转，发型怪异的官吏，压着一批又一批的犯人处决，沿海地区，更是一片死寂！
汉朝
“反对君主专.制啊。”
刘彻的神情有些复杂，这样的思潮当然恐怖，可西方各国虎视眈眈，就算是不允许思想传入，技术总要想办法学来吧？！
更何况——
“一个国，什么时候会真不需要君的存在？”
这可是持续了四百多年的变革，又没有直接将帝王给推翻，就算思想和技术传进来，照样有反应的时间，去找到民与君的相容点，可后世之君就是哪项都不选，如此故步自封，又怎么不会落得个任人宰割的下场！
看着天幕上的那些机器，看着还耕种的清朝农人，看着他们头上的辫子，回忆起天幕说的亡国灭种和那些巨大的机械，刘彻握的拳头发白。
天音叹息。
【可农耕文明怎么能对抗工业文明？
尤其是资本从诞生开始，就需要扩张，掠夺。
所以——】
紧促的配乐戛然而止，一声声震耳欲聋的炮火，响彻天地。
唐朝
“好恐怖的武器！”
李世民骇然的看着天幕上展示的老旧炮筒，一发下来，远处坚固的城墙就四散坍塌，猛升的火焰比人还高，这样的战争，还怎么打，拿什么打！
自古以来的华夏温和又不温和，毕竟最早的土地只有黄河流域，变成现在的公鸡肯定不都是充话费送的，五胡乱华的血腥还有人记得，南北朝的历史还没过去五十年，突厥和其它蛮夷正在虎视眈眈，所有的历史都说明白了一句话：
弱国，没有生存的权力。
就算是想对着强国祈怜，那也得是你弱的一无可图！
而华夏——
可一直是块人杰地灵，丰盈富庶的宝地啊。
李世民身体晃了晃，眼中全是苦涩。
“华夏，危已。”！