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“连县城都没去过?？”
祝今夏反复确认, 答案都是否定的。
“为什么不去？”
“为什么要去？”
时序说起今年年初的一件事?。
“六年级倒是有两个孩子出过?省。今年春节过?后, 刚开?学，对口扶贫的学校邀请我们去参观。我带了两个成绩最好的孩子去浙江, 原以为见见世?面是好事?, 没想到回来之后, 成绩一落千丈。”
他揉揉眉心。
“穷人乍富, 不是好事?。”
孩子还小?, 见到迥然不同的世?界，却?没有改变现状的能力，只会深陷巨大的落差之中, 心态失衡。
这要是在大学里，祝今夏第一个关心的就是做心理?辅导了没，但这是山里。山里连义务教育都靠强制进行?，哪来心理?辅导？
连县城都没去过?的孩子们生在山里，长在山里, 连自行?车都没见过?——山路重重，吃饱了撑的才在这骑自行?车。
于是他们的愿望也变得渺小?起来：
想要一辆自行?车。
想要一只篮球。
想要一只书包。
想要去一趟县城, 见识外面的世?界。
那个落后贫穷的县城竟然能成为孩子们眼里“外面的世?界”……
至此，祝今夏终于明白了阿包的忧虑，看上去大山限制的是孩子的口和腿，实则是他们的眼睛。
口是表达能力。
腿是行?动范围。
而眼睛是视野。
视野是一个人成长的关键。它决定了教育的上限，也决定了思想的边界。
这让祝今夏想起电影学家克拉考尔在《电影的本性》中提到过?的一个故事?：有一位导演为非洲土著拍了一个小?电影，用五分?钟的时间?去介绍城市的各种繁华，呈现土著们完全没有接触过?的现代科技与生活，想看看他们的反应。没想到视频放映结束后，所有人竟然都在讨论一只鸡，而导演甚至压根没有注意到自己的电影中竟然还出现过?鸡。
土著们目之所及皆是陌生，所以不敢置喙，也无?从置喙。
他们全程都呈现出麻木的状态，直到那只鸡出现。只有鸡是他们熟悉的事?物。而人类对于自己熟知的一切才有话语权。
大山阻隔了孩子们的视线，群山之外的世?界他们不是不憧憬，只是无?从憧憬，也无?从幻想。
祝今夏怔怔地看完一篇又一篇作?文，好在，好在还有一篇令她重燃希望的。
那篇周记的题目叫做：《假如?我是秦始皇》。虽然内容有些令人啼笑皆非，语句也还有很?多不通顺之处，但至少它是充满想象力的——
每个人都有自己的愿望，而我的愿望是与众不同，独一无?二的，那就是当秦始皇。
我小?时候曾经想像汉武帝一样雄才大略，能文能武，也想像唐太宗一样选用贤臣，科举选官，还想像清高宗乾隆一样才能兼备，多才多艺。但我最想和秦始皇一样，暴虐，凶残，呼风唤雨，无?所不能。
（祝今夏：建议有选择地学习，暴虐凶残不推荐学习。）
如?果我成为秦始皇，那我就有了统治全国的能力。比如?一些城市里的村落打起来，我就会说：“如?果你们再打，我就要收回你们的领土。”如?果他们再不听劝，我就会率领军队去把他们打得落花流水，屁滚尿流，让他