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而碑文的内容一下子传遍欧洲，连天主教会都震荡，不惜成本派人前往新夷洲朝圣。
霍瑾瑜推测，因为黑死病对社会的重大打击，神权的影响也在减弱，这个时候，对于天主教会来说，这个碑文虽然不至于是救命稻草，也是一阵续命东风，若是利用的好，可以让天主教会回血一半。
而后围绕这块新大陆，这个传说中的“神眷之地”，产生了许多争斗，当地土著因为早早接触了世界，加上许多势力顾忌名声，也成功发展起来，在第一次世界大战期间，成立了印第安国，占据了美洲大陆三分之一的地方。
后来因为天主教会、本地土著的保护，这块石碑一直留存到后世，最后进了博物馆，被当做是印第安国的国宝。
对于这块碑文，后世有许多传说、分析也有许多阴谋论。
根据考古学家检测，这个石碑就是当时现做的产物，并不是从远古流传下来的，甚至制作石碑的人手艺还有些差，按理说神物应该是完美的。
有人推测，可能是前往美洲船队的人制作的，为了鼓舞士气，也有人怀疑是天主教会自导自演。
但是大家又解释不清关于“神眷之地”传说的出现和黑死病的消失。
当然许多人深信不疑，每年就有许多人去当地博物馆朝圣，而且许多文娱公司乐此不疲地开发相关影视作品。
一些较为务实的历史学家推测，当时可能某个传教士发现了美洲大陆，误会了，传出来“神眷之地”的谣言，然后天主教会自导自演，加上黑死病的“配合”，成就了这个“神谕”。
对此，某东大国家博物馆默默藏起了流传下来的某朝帝王秘录，点点头：你说的都对！
第137章
除了海外的事情,最近这些时间与罗刹国的关系不怎么好，双方自从去年开始就产生了不少小摩擦，再加上鞑靼、瓦刺的事情,罗刹国的沙皇已经到写信骂霍瑾瑜的地步了。
霍瑾瑜也不客气,也骂了回去,还顺便和对方算起了旧账,要知道前朝混乱时，罗刹国一直都在意图搞事，干些偷鸡摸狗的事情，之前两国甚少接壤,还不是罗刹国不断扩张造成的后果,造成现在国土冲突不便。
罗刹国要抗议，先向那些被他吞并的小邦道歉吧。
而且鞑靼、瓦刺搞事，与景朝何干,她都将他们赶出去,双方还有仇,难道因为从国内被赶出去的,她还要管对方拉屎放屁，明明是你们养虎为患，自讨苦吃。
霍瑾瑜不仅自己骂,还让翰林院和鸿胪寺一起写信骂罗刹国。
罗刹国见状,也拉着国内的公爵、王子下场，要和景朝“理论”。
五月，建立阿拉木汗国的鞑靼与吉尔吉斯汗国的瓦刺使者从边境出发，打算入京递交国书,表达臣服。
罗刹国为此派了不少人去拦截，都被鞑靼、瓦刺给躲过了,到了新疆境内，被边陲的卫兵阻拦，罗刹国只能铩羽而归。
为了防止事件变得更遭，罗刹国又换了法子，见无法驱逐鞑靼、瓦刺，双方打了这么长时间，对双方都是伤害，罗刹国的沙皇向鞑靼、瓦刺也派了使臣，许诺只要鞑靼、瓦刺臣服，他愿意承认对方独立自治，授与公爵，给与大量财富。
这种私密的事情，霍瑾瑜如何知道的，当然是鞑靼、瓦刺使者向鸿胪寺卿透漏的。
霍瑾瑜：……
看来罗刹国被人嫌弃了。
六月，霍瑾瑜终于接受了鞑靼、瓦刺