第 44 章(2/2)
不管伍爱华想说什么，大儒们都没办法阻止，于是只能听着伍爱华继续说道：“这些大儒获取权力的方式有几条。”
“第一是朝廷直接征招他们进入朝堂，成为皇子的老师或者某种官员，获取了实际的权力。”
“第二种是通过送自己的学生们进入朝堂，变相施加自己的影响。”
“第三种是利用自己的名声号召士林，从而达成自己的目的。”
“第四种则是通过影响社会主流思想价值观，从而让社会朝着自己想要的方向发展。”
伍爱华这话说完，很多人都陷入了沉思：原来除了科举之外，还有这么多条路吗？
“学而优则仕，是古代学子一直以来认定的事情，”伍爱华说着还特别不解
：“我也是不明白了，学习好的一定懂怎么做好官吗？做官就用做官的考核，何必考核如何做学问？”
“古代科举相当于什么？相当于你在写完申论和公文写作后，还让你进行文学诗歌创作。”伍爱华说着就摇头：“作诗和做官之间明明一点联系都没有？！”
“典型的例如悯农的作者李绅，”伍爱华举例道：“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦简直无人不知无人不晓，但是李绅可算不上什么能臣好官。”
“而且最可怕的是什么？”
“是唐朝科举还知道考明经、明法、明算，选择性地选拔翰林院和礼部、刑部和大理寺、户部和工部的人才，让专业的人干专业的事，结果在明清的时候，大家做的都是让适合搞文学创作、针砭时弊的人跑去算账判案！”
“官员们从小只读圣贤书，如何能够懂得这些东西？于是钱粮师爷和刑名师爷也就应运而生。”
“都说三年清知府、十万雪花银，”伍爱华说着：“想来这支付幕僚的费用都是一笔很大的开支了。”
“不过我们还有一个理解，说这个三年清知府的清，说的不是清廉的清，而是说当三年大清的知府，可以拿到十万两银子，大明的却没有。”
“其实吧，大明不是没有知府能拿到这个数，只是这种事情还需要看年头，要是搁在朱元璋和朱棣那个时候，人恐怕没了，要是搁在嘉靖万历那时候，更惨了，搞不好要贴钱上班。”
“毕竟人在官场，如果被分配去容易背锅的岗位，很可能就会很惨地成为替罪羊，不想死的话就必须要贿赂上级和吏部官员，调去一个安全点的岗位。”
“可以说，当时很多官员都是在贴钱上班，因为他们的工作不仅没有油水，还需要孝敬上级，有些岗位还能够搜刮民脂民膏，有些岗位就是只能靠豪商支持、家族经商或者夫人的嫁妆。”
“明朝时期，很多获得了举人甚至进士功名的普通人家孩子，会选择回到家乡做一个富家翁，开设学堂教育当地子弟，通过面对天地的额度，和商人的投资、挂靠，过上跨越阶级的生活。”
“那时候有句话，叫做穷秀才、富举人，就是因为举人功名已经可以候补做官了，而且举人拥有免税额度的田地远超过秀才，会引来很多人来投靠，通过给举人好处的形式躲避田地的税收。”
伍爱华这话一说完，冯梦龙就笑了：“没想到这兔子对我们的生活也很了解。”
唐寅更是投笔喝酒，醉着说道：“官场之可笑，连兔子都知道！”
明明知道自己没有作弊，但是就是没了仕途，这又能去怪谁呢？
伍爱华这时候忍不住叹气：“所以封建王朝为什么会形成一个循环，就是这些不需要交税的人多了，很多人名下都有不需要交税的田地，这些地方交税少了，国家还是需要那么多税收维持啊？不只能让普通百姓的田交更多的税钱？”
“普通百姓撑不下去，先是卖田卖地做佃农，而后卖儿卖女做奴才，最后什么都没有的可以卖，一无所有只等着饿死，可不是只能反了重新清盘，让天下不要交税的人少一些、再少一些？”
“于是活不下去的人舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，只要贵族死得够多，再次开国后就会轻徭薄税，人们又能活下去了。”
“一条路被软刀子割且必死，另一条路豁出去个痛快九死一生，我想问问那些古代的皇帝官员，扪心自问，你要是农民，你怎么选？”
“农民起义中的农民，不过是向死而生罢了。”伍爱华一声叹息。
伍爱华这话说完，高维存在开始跳脚。
“她这么又说这些，我的进度啊！”
跳完又开始说水军：“让你们引导她，又让她说这些体制政治问题，你们要是这样，我可要算你们违约了！”
看到高维存在的话语，水军老板和潜伏进来的工作人员对视一眼，连忙低头说道：“这位老板，我已经亲自盯着了，但就是我们发弹幕再快，也没有她说话说得快啊。”
听到水军这话，高维存在不得不承认有道理，但是水军没错，伍爱华不知道自己面对古人也没错，难道就活该自己的作业不合格吗？！