第 107 章(1/2)
“刚刚我们说了，唐朝前期采用的是租庸调法，租庸调法在一定程度上减轻了农民的劳役,并且隋唐是首次不给女性授田的朝廷，李世民一开始执行这个政策的原因是因为要求女子进行耕田并且缴税服劳役,对于女子来说压力过大,而唐初人口凋零,为了鼓励生育,免除女子的劳役,采用了这一种办法。”
“但是这一办法的执行,彻底断绝了女子拥有财产的权利，除了嫁妆之外,之后的女子再也没有办法拥有任何财产，以至于唐宋元明清各朝以来,女子的地位逐渐下降。”
“到明清一朝,女人彻底成为锁在楼阁里面进行生育的工具。”
听到伍爱华话的话，很多明清被困在阁楼里、就只有一个小小的窗口可以往外望的女子们都流下了眼泪。
一开始的时候，家里为了不让她们看到天幕，甚至封住了她们对外看的窗口，后面发现天幕在室内也会显示，才放弃了封堵。
有小姐在偷偷呢喃着：“这不是阁楼，这是牢狱。”
没有楼梯,只能架设垂直步梯上下的绣楼,裹着小脚的女孩如何才能逃得脱这种牢笼？
就连非自然事件管理部门工作的人员,也没有办法给出答案。
伍爱华这时候继续说着唐朝的税收制度。
“在唐朝中期之后，因为土地兼并的原因，均田制逐渐被破坏,所以租庸调制也没有办法继续有效的展开，在这个基础上，唐朝进行了赋税改革，变为了两税制。”
“两税法是唐德宗时期初次颁布的，不同于唐朝前期租庸调制以人丁为基础进行征税，两税法主要是以田地和财产为基础进行征税。”
“一方面，两税法将唐朝的人群按照富裕程度进行划分，进行不同等级的征税，富者多征，贫者少征。另一方面，两税法对于田地进行专门的税收征收，拥有更多田地的人自然要交更多的税。”
说到这里，伍爱华肯定道：“在一定程度上，两税法减轻了唐朝中后期平民的赋税压力，毕竟还是德宗，有美谥的皇帝做的不会太差，但是两税法只是延缓了阶级的矛盾，只要土地兼并一直存在，迟早会产生农民起义。”
“天下大势，合久必分，分久必合，这个势，其实不是高高在上的弄权者们，而是最底层的人民，土地兼并才是三国演义中那句话真正的原因。”
“虽然两税法有其局限性，但是大家对于这个税法的评价是比较高的，直到现在，个人所得税的征收也是采用阶梯式征税，收入越高，税收比例也就越高。”
“因为不管从哪一个角度，调整富人的税收，让他们多交税，都更符合国家利益，也更符合广大民众的想法的。”
“可能有人会觉得不公平，但是在太平盛世能够成为富豪，或者仅仅是获取超过平均水平的收益，也是基于国家保障和社会贡献。”
“
中国古代就有穷则独善其身，达则兼济天下的想法，古代富人为了获得乡望，也非常乐意于施粥铺桥。”
“只说我们国家是四大文明古国中唯一没有传承断绝的国家，即使在清末民国时期被西方欺负了一段时间，现在也最终达成了华夏的崛起，就应该明白这和我们一直以来社会观念、文化传承是密不可分的。”
“当然，除了这个社会观念之外，东亚一直以来的社会观念都是万般皆下品，唯有读书高，这也是和古代的观念文化密不可分。”
“我们会发现，在西方世界，很多职业都会被认为是好的职业，但是在东亚，只有运用智慧知识的职业才会被认为是好的职业。”
“对于学生也是，西方的学生，如果音乐、美术、体育等方面有专才，会受到非常大的肯定，但是在东亚社会，普遍认为只有学习成绩好的学生才是好学生。”
“这和古代一直以来是农工商的阶级划分，是密不可分的。”
伍爱华顺势进入了下一个话题：“唐朝时期就继续执行了重农抑商的基本国策。”
“唐朝还有一个后世很出名的制度叫做坊市制度，古代的长安城是一个四四方方的城池，城池中有一块又一块的‘大院子’，这些院子里面有很多的住户，被称为一坊。”
“每到晚上，各个坊是会被锁上大门，禁止人员离开房是流动的，这也是唐朝保证治安安全的一种办法。”
“在唐朝，如果在坊门关闭之前没有回到家里，那就只能就近找一个地方住下来，如果坊市门关闭之后还在大路上行走，是会被认为有不轨的企图，刑法套餐等待您。”
【那如果错过了坊门关闭的时间怎么办？】
【像是我们这种读书的时候会迟到的，是不是在唐朝早就会被打几百个板子？】
看到这些弹幕，伍爱华笑了。
“显然有拖延症的，不仅有现代人，更有古代人。为了防止民众犯下-->>
本章未完，点击下一页继续阅读