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罗曼的表情像是被鞭子抽了一下，不再说话了——挺新鲜的景象，如果埃斐见到了这一幕，多半也会感到惊讶。
大卫生前有很多孩子，但他知道自己算不上什么好父亲（也许连“父亲”都算不上），他的所有父爱都给了押沙龙，他的权力给了所罗门，为数不多的愧疚心给了塔玛——很巧的是，他们都是埃斐养大的。有时大卫都搞不懂，究竟是因为埃斐，那些孩子才显得特殊，还是因为他作为父亲实在烂到令人发指，才培养不出什么讨人喜欢的孩子。
“我第一次遇到埃斐，是在去提尔②的路上。”这个话题其实可以到此为止了——连他不知道自己为什么要提起这些，当看到罗曼讶异的表情时，大卫觉得或许他也需要把脑袋放进冰箱里冷却一下了，“不是什么值得纪念的日子，两个落魄鬼罢了……”
虽然他当时已接受膏油礼，被撒母耳③带去王宫推荐给扫罗当看守兵器库的副官，在他的诸多兄弟中，他似乎已经爬上了权力的高台，足以与诸多贵人为伴了，但他内心已经厌倦了待在王宫的日子。
扫罗是一个随时都有可能陷入癫狂的国王，而且有着和疯癫脾性相持不下的嫉妒心，所以一有能出远门的机会，他就会热情地主动请辞。
于是此刻扫罗的嫉妒心又意外有了正向的作用——尽管他需要他的琴声来恢复正常，但只要能把他打发走，扫罗是绝不会错过任何一个机会的。
此时的以色列还不像所罗门时期那样已经开始大肆开采铜矿，经常需要从附近的国家进口，既然是掌管兵器库，那么出门基本也是为了采购大量的金属矿石，偶尔也会采购筑造宫殿用的木材和金银饰品。
论地中海最老练的工匠和航海商人，自然没有比迦南人更好的选择了，所以大卫经常会去提尔面见迦南人的王室，这也是他和提尔王阿比巴尔友谊的开端，而这份情谊一直延续到了他们的下一代，也就是所罗门与希兰④。
在筹备建造耶路撒冷圣殿的时候，大卫曾想找个地方刻上这对父子的名字，以纪念提尔王国为以色列建造圣殿提供的帮助，但迦南人信仰多神，让一个不专一的信徒之名留在神圣的居所中，这是雅威决不允许的——虽然和后面的一些事情相比，不允许留名是其中最不值一提的——但那些都是后话了，至少和埃斐初次相遇时，他还很年轻，是阿比巴尔的好友，巴尔神还是迦南人供奉的丰收之神。
和大部分传说故事里伟大之人登场的方式不同，他第一次见到对方的时候，并未从对方身上感受到任何超乎寻常的特质——更准确地说，他把她当成了提尔街头常见的娼妓，后者衣衫褴褛地在迦南人漫长的海岸线上游荡、徘徊，看起来精神恍惚，仿佛成人的身体里装着一个婴儿般初生的灵魂。
不过大卫当时并没有感到奇怪，如果一个人得张开双腿才能不至于饿死，精神上多少都会出点问题——扫罗除外，他不用干什么就已经疯了——他当时只是觉得这女人挺漂亮，而他主动邀请对方的原因，也没有一丝一毫智慧上的考量，纯粹是老二督促的结果。
对方没有拒绝——或者说，她什么反应也没有。当大卫拨动琴弦对她柔声诉情的时候，她显得无动于衷，但大卫拉着她手，打算引着她去他的驿车时，她也表现得很温顺。
这期间唯一出乎他意料的是，这个几乎等同于-->>
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