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事已办成便准备离开，却见普贤过来找他了，说：“我那边已经找到，北俱芦洲一户商人家中，小女儿自幼聪慧喜爱看书，年纪轻轻已能辩经论策，女扮男装决心考取功名，不再叫人轻看，倒是可敬。”
文殊菩萨点点头，指向在院子里用酒擦剑的游侠，说：“此人颇为仗义，脸上的刀伤是为救人被土匪所划，可惜执念太深有些极端，哪怕是迫于无奈落草为寇者，也被他视为大凶大恶，杀之而后快，沾了不少性命在手上。”
“哦？”普贤看向此人，蓦地心头一动，油生出“我要度他”的想法。
所谓普度众生，并非是一个个将众生度了，而是行大善之行，便大众之宜，不偏不袒，方为大慈悲。
奇怪了，又怎会无端生出单独度一人的想法呢？且即便意识到了这事的古怪，也未能打消这想法，甚至觉得法宝一事都不必着急，先将此人度出苦海才是应该。
“你先去罢。”普贤少有忧愁，叹一声与文殊说，“佛度，有缘之人，我见此人有些佛缘，不知他能否皈依门下。”
“既有善缘，是该结下。”文殊还没意识到问题的严重性，就像没意识到自己对水中倒影心跳的问题。
文殊菩萨别了此地没有着急去找唐笙要回法宝，想着便是等普贤一道去也不差这几天，就先回了五台山道场。打坐一阵，冥想人间万事，感受虔诚信众心愿，选一二解答。
突然，眼前所有宏愿都消失不见，只剩下自己端坐莲台的模样，是心魔？不是，是自身念想，是自身贪求，怪了、怪了，哪有贪求自己的？
哪怕是说动了凡心，对凡人心生想念，都在理解范围内，对自己动凡心？自恋算是什么？
文殊普贤陷入苦恼之中，并未察觉到是取经人坑害了他们，而打赌一事也因此没了着落。
骊山上还有三人在等着汇报，黎山老母掐指一算，说：“文殊普贤两位菩萨竟也没能要回宝物，当真稀奇。”
灵吉菩萨摇摇头，说：“金蝉子这般胡来，不知恢复真身后对自己所作所为有何感悟。”
正说着，突然福至心灵有所感。
想起两百年前到北俱芦洲开坛讲法，与当地寺庙以为住持定下约定，若住持能参悟经文妙意，便可延年益寿，若参悟不透，则会在两百年后得到答案。
这事太过久远，也不是什么大事，因此忘记了也属正常。却在一个毫无关联的情况下突然想到这事，颇是古怪。
且想起来后心里蓦地急切，说不出缘由，怕有祸事，便道别了黎山老母和观音菩萨，直接驾云往北俱芦洲去。
驾云前往寺庙途中，看见人间江水上有一艘船遇了难，不知什么原因船上失了火，此时船帆已经被烧尽，烈火从船舱冒起向外吞噬，湍急江水把船只晃得随时都会翻掉，船员熟悉水性，纷纷跳水求生。
着火且摇晃的船只上，一名清秀小公子紧抱装满了书册的竹箱，站在甲板上无助地看着火舌逐渐靠近。风浪很大，吹得他衣衫猎猎作???响，吹散了头上的布巾与束发，火舌从衣摆与发尖舔过，脚后跟已经触碰到甲板边缘，命悬一线。
“阿弥陀佛。”灵吉菩萨不忍看，众生皆有因果，凡人各有命数，再是慈悲也不得