第 33 章(1/2)
难不成他会做梦真的就是想爹了？
要是往这方面想的话，陆离好好想了想，之前修缮祠堂的时候,陆氏族谱中记着的陆乔的生辰,是不是就是最近来着？
也别怪他记不清自己亲爹的生日,主要是他们一起生活了将近20年,对方从来没有庆祝过生辰。
别说对方的生日了，陆离最开始连自己的生日都不清楚。
只隐约记得自己出生时是一个冬日,至于为什么会记得这个,那当然是因为不靠谱的亲爹带着他上山之后差点没把他给冻死。
后来他才知晓了自己的生辰，延熹五年十一月。
延熹五年,即公元162年，那时候在位的是桓、灵一帝中的桓帝。
出生于桓帝时期,出仕于灵帝时期,未来但凡不早死，妥妥还能经历一下少帝、献帝时期,这怎么不算是一种保底的活过四朝呢。
不过就算最近是亲爹生日,就凭他对此还需要死命想才能想起来的情况，总不能因为想亲爹潜意识在这个特殊时期就开始安排做梦吧。
别管怎么说,他就是认为这里面有点特殊成分在。
带着这种想法睡去,陆离不仅梦到了亲爹，还梦到了张角。
白天不说人,夜里不说鬼,陆离可是大白天跟石锤说的张角，怎么真的就日有所说，夜有所梦了。
系统,你跟我说这不是玄学？
梦中的两人都在朝着他招手，但陆离始终与他们保持着距离。
他看到陆乔指着他对身边的张角说了些什么，从来无声的梦境突然变成了有声版：“你瞧，我就说这孩子是个老鼠胆子。”
陆离：……
很好，梦里的这个陆乔真的一点都没ooc。
张角不曾附和陆乔对陆离的评价，他笑着对陆离点头，意有所指道：“人越是想要掩饰什么就越是喜欢解释，同样的，人越是没有什么，就越是喜欢强调什么。”
陆离醒了，这是他第一次梦到张角，也是他最后一次梦到张角与陆乔。
张角最后那句话被他暗自记在心里，他下意识觉得这句话很重要，非常重要。
死人远离了陆离，淫/祀却没有。
当你看到一只蟑螂的时候，家里可能已经有一窝蟑螂了。
在青州这片土地上，张角在的时候，他的教派虽然不是能够摆在台面上的最主流的信奉所在，但也凭借着广大的群众基础将其他牛鬼蛇神压下去了不少。
可是现在随着黄巾起义的失败，大大小小的邪/教/淫/祀/再次开始此起彼伏了。
陆离之前更多的精力都放在了耕作上，再加上不仅是皇权不下乡，他这个郡守的权限一般也是在县级止住的，不是不能更深入，而是更深入了不仅会让县官有所误会，也根本管不过来。
他能做到的，是更多的去督促各级县官，让他们去用心才能得到更大范围的权力到位。
虽然混乱的地区更容易传教，但这从来不代表和平的地区就跟宗教绝缘。
有些所谓的宗教都不能被称作宗教，简直就像是一群人在聚众/淫/乱，什么河神新娘对比起来都能称作祭祀正神了。
那些邪教先不说，就说某些淫/祀。
何为淫/祀，朝廷对此进行的定义是——不按照规定时间进行的祭祀，以及一些对于非正式神明进行祭祀。
隔壁曹老板禁/绝/淫/祀，禁绝的就是借着祭拜非正式神明而敛财的一些祭祀，其中的敛财方式可以类比一下西方的赎罪券，而且是强买强卖版本。
但陆离发现的淫/祀除了这种之外，还有一种完全可以用字面意思进行理解的淫/祀，就是一种淫/秽的祭祀。
简单来说，以祭/祀神明为由，选出美丽少女，然后一群人假借神明之名对她们行/秽/乱/之事。
贫穷的地方会有民风淳朴的情况，但穷山恶水出刁民也不在少数。
就算生活困难到吃不饱饭了，也完全不妨碍某些人满足自己的欲望。
又或者正是因为活的不够如意，才要这样欺辱更弱小的存在。
出现这种情况的一些地方，人们有的还会用村/妓、共/妻等说法来进行遮掩。
陆离、陆离真的有被恶心到。
他突然想到了当初跟在张角身边长见识的时候，有些时候对方会让自己回避，那个时候陆离以为回避的是关于造反的内容。可现在通过石锤对于这些发现的反应，当初回避的恐怕还包括这些吧。
他几乎是立刻写好文书下发所治各县，然后一封上表去往中央。
他没有用那些受害的姑娘多么可怜来作为反对这件事情的原因，这说服不了任何人，甚至还会有人认为这样的情况有利于安抚那些娶不上妻的单身汉，让他们不至于作乱。
别说这个时候，现代都有些傻/逼/砖/家对拐/卖/妇女的情况有过智障发言。
这个时期的人治是指治理的官员是个人，法治则是我们有一部需要用的-->>
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