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嗯，原来是从异界那里买来的水，好香好甜……什么？你喝了以后都饱了？那也给我拿一瓶吧，我要焦糖口味的，再给我一罐甜牛奶……
甭管是年轻或年老的教徒，都是喜爱吃甜食的，自己喝的甜水跟人家?的饮料怎么比？
于是，许多人都不约而同地?选择用金钱或交情从那些带了饮料的人手里换来了甜美又可口的异界甜水。
——但这种做法?并非是所有教徒都认可的。
光明教宗内部?，总有一些人比较固执，打心眼儿里觉得?一定?要用非常虔诚的内心去忏悔和祷告才能获得?光明神?的怜惜，而这些正?在享用甜美饮料的家?伙对待光明神?的心根本?就不诚！
因此在斋戒结束后，就有一些供神?态度相对比较保守的人义正?词严地?对大主教班纳特表示，这样不行！
斋戒就是斋戒，就是要扛得?住饥饿，保得?住纯洁，绝对不允许用任何讨巧的方式去敷衍了事。
他们希望大主教可以立下教规，以后都禁止此类行为，而且这一次对斋戒不认真的也要受到惩戒，以正?视听。
班纳特这阵子本?来就是在养病，因此他是不用参加斋戒的，在保守派提出建议之后，大主教想了想，觉得?人家?说得?也挺有道理?的。
本?来嘛，斋戒就是让大家?受受苦，了解一下世事艰辛，这下可好，别人都挨饿，就你不挨饿，而且还过得?那么滋润，这算什么斋戒呀？于是就同意了这个建议，立下了一条规矩，说明斋戒的时候只能喝普通糖水或清水，不允许大家?死了吃或喝其他的东西，甚至连一碗水放多少糖都规定?下来，让所有人都无法?钻空子。
可已经尝过甜头的教会人员又怎么可能乐意受这样的拘束？平心而论，按照原来的教规来说他们所做的绝对没有违反，他们没有吃任何东西只是喝水而已，但如果只喝清水一定?会饿得?头晕眼花，无法?忏悔，所以他们就带了糖水来——饮料当然也是甜水！
可是那些自己愿意遭罪的家?伙居然因此而举报他们，甚至大主教都支持了，这让大家?觉得?分外委屈。
因此，在大主教心想着安心养病的时候，教会里就出现了两种不同主张的势力，一方是认为一切都应该按照一贯的规矩来，不应该有所改变，这样才能维持住虔诚的内心；另一边则是认为不能太死板，尽管作为教徒应该遵守教规，但也不能因此命都不要了，还是应该有所变通。
这两种不同主张的势力经常在一起辩论，保守派表示，你这也要变通，那也要变通，为了自己的舒服视教规于无物?，你干脆直接离开光明教宗得?了！
开放派表示，时代变了，连大主教都知道要用摄像机把自己的长相录下来给信徒们播放，照你们这么说，大主教还做错了？难道还要大主教奔波劳累来回跑着去传教？
双方不断辩论，从一开始的观点之辩论变成了利益之辩论，保守派希望一切维持原状，这样他们在教宗内部?的地?位就不会改变，家?族也能因此获利。开放派的家?族原本?就和异界人有商业上的联系，他们当然希望自己的家?族能够带领光明教宗拿到更大的生意，更多的利益。
于是，大主教的病还没有养好就惊闻教宗内部?出现了分裂，两股势力各自拉拢了一众支持者，连依附于光明教中的魔法-->>
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