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“按你们的礼节安葬他。”理查一世对萨法丁说，萨法丁松了一口气，他意识到兄长的努力终究没有白费，“我给你十天的时间，带着你的臣民回大马士革或者阿勒颇去，耶路撒冷城内会保留那座圆顶清真寺，撒拉森人可以来耶路撒冷参拜。”
“感谢您的仁慈。”萨法丁面露喜色，而理查一世摇了摇头，“他曾经也是这样做的。我听说，在贝里昂拿不出足够多的赎金时，你和你的哥哥替所有的妇女和孩童缴纳了赎金。这是一个高尚的举动，高尚之人必应因他的善举获得恩赐。”
“这是我对他的尊敬，对我一生中最伟大、最尊敬的对手的尊敬。”理查一世最后看了萨拉丁一样，以阿基坦的礼节向他致礼，“再会，萨拉丁。”
他带着萨拉丁的那封信，离开了这个房间，临走之前，他看了一眼“真十字架”：他曾经认为收复耶路撒冷便能赎清他所有的罪孽，但当他完成了这个愿望之后他并没有感到轻松，反而陷入了更深的痛悔中。
所以，他的罪孽又何时能够赎清？
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“在我后来跟随我父亲征战的经历中，他曾经对我提到过萨拉丁留给他一封信，从他的话语中，我能感受到他仍为这位富有骑士精神的征服者的风度折服，并认为他再也遇不到一位像萨拉丁这么伟大的对手。那封信作为他的遗物之一留给我，我认为这比他留给我的所有财富和头衔都更加珍贵，这最终促成了我制定《天国王朝法》。我将那封信抄录入我的著作，希望我的后代与国民在赞颂我父亲在东方战功的同时，不要忘了他的对手是萨拉丁，如果看到这段文字的人曾因《天国王朝法》受益，也请不要忘记萨拉丁。”
------《论战争》第四卷第二十五节，塞萨尔·塞萨罗亚著。
作者有话说：
对萨拉丁的处理可能过分理想化了，但毋庸置疑他是12世纪道德品质最高的君主之一，从个人品德的角度狮心和他比起来也相形见绌，但单论军事水平狮心其实应该略高一筹，有足够的时间和相对安稳的后方的情况下他应该是能够打赢第三次十字军的，但同期的队友真的大部分非蠢既坏，望天
我也是纠结了一段时间才给狮心和萨拉丁设计了这个神交的结局，结合后来塞萨尔的故事这一章的风味应该更加复杂，不过那得是几十章以后了
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第40章 狮心
1192年3月12日, 在城内绝大多数撒拉森人撤离后，第三次十字军东征的领袖，英格兰国王理查一世以征服者的身份进入耶路撒冷, 尽管有人对他对撒拉森人过分宽容的态度颇有微词，但在他收复圣城、征服埃及的巨大功业面前，没有人敢对他的决定提出质疑。
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