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坦丁的执政也并非没有疏漏：在14世纪，伊比利亚半岛的“收复失地运动”进入尾声，卡斯蒂利亚的玛利亚女王在继承了她父亲留给她的三个王国后收复了曾落入撒拉森人之手的所有失地，被奉为“不朽的荣耀者”，玛利亚女王是一位虔诚的天主教徒，她认为自己能最终完成统一伊比利亚半岛的伟业应悉数归于上帝的庇佑，因此在建立统一的西班牙王国后，她宣布国王应是上帝的仆人，“如同星辰拱卫日月”，而自绝罚战争后教廷的名存实亡更令她感到痛心，因此在1348年，玛利亚女王率军远征意大利，将教廷迎回罗马，并将一位西班牙籍教士奉为教皇格里高利十世，而格里高利十世就任教皇后的第一道命令就是追封被火刑处死的格里高利九世为圣徒，而参与了《阿维农协议》签署的罗马奥古斯都、法兰西国王和英格兰国王都是背叛了上帝的异端，他对他们除以绝罚，并勒令他们迅速悔改并来到罗马悔罪。

    作者有话说：

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    第153章 塞萨罗亚王朝史（26）

    在玛利亚女王计划征伐意大利时, 康斯坦丁还在筹谋着令罗斯臣服的计划，在后世，人们普遍认为这是他的战略失误, 他没有及时察觉到以天主教立国的西班牙对罗马帝国的威胁，导致后者成为未来君士坦丁十一世征服西欧时最强大的敌人，而比起在文化上已经成为附庸的罗斯，意大利无论是从地缘位置还是文化意义上都更为关键, 但在当时看来康斯坦丁的选择可以理解，毕竟罗斯内乱的机遇确实令人心动，而如若选择征伐意大利, 他很难澄清他是为了帝国的利益还是自己妻子的利益（康斯坦丁或许问心无愧, 但谣言如影随形）。

    但无论如何, 玛利亚女王的行动意味着教权与君权的争斗再度成为欧陆的主流, 而一个新生的强盛王国也将成为欧陆局势的操盘手，对于玛利亚女王的举动, 康斯坦丁主张强力反击, 尽管他倾向于适当让利宗教以巩固统治, 但他绝不允许宗教势力再度凌驾在皇权之上, 他认为这应该是帝国的共识, 但令他始料未及的是, 伊莎贝拉太后非常支持玛利亚女王的行为，她将女王奉为知己与圣女, 频频给她写信，帝国内部不同派系的争端令玛利亚女王察觉到机会, 她转而令格里高利十世改口, 称君主们虽然在过去一个世纪不曾蒙受上帝的祝福, 但上帝仍会给予他虔诚的信徒机会, 但若他们执迷不悟，那他们都将堕入地狱。

    康斯坦丁对格里高利十世的言论嗤之以鼻，他认为玛利亚女王“缺乏对理性和哲学的思考，将愚昧和无知视为虔诚”，并真的寄出数十本哲学书籍让她“认真学习”，玛利亚女王收到“礼物”后暴跳如雷，将那些书籍全部付之一炬，这样的行为也在康斯坦丁的预料之中，他开始筹谋进攻意大利，计划一举收复包括罗马城在内的所有失地，为此他还庄严地做出承诺，称他绝不会利用妻子的血统宣称他对意大利的统治权，罗马城将成为帝国的另一个都城，而亚平宁半