第870章 黑圣女与纯白教皇(2/2)
是同道，是夥伴。但同时也是敌人——是能够和平共存丶能够互相理解丶但绝对无法认同彼此的「宿敌」。
可是，「司烛之子」已然再度现世了。
那大家就不必争吵了。
——他们会吵起来，无非就是因为这个问题根本就没有答案。
然而谁会比司烛之子更正确呢？
大家是眼睁睁看着艾华斯从纯血的人类变成了司烛之子，也就是说这个身份并非是来自于血脉丶而是因为司烛的认可。既然大家都是司烛的信徒，那司烛自己都做出了选择，谁还能说「我认为司烛对奉献道途的理解不够」呢？
谁敢这麽说，那就是纯纯的异端丶叛教者！
既然有了标准答案，争吵也就随之平息。
而枢机主教们也都非常顺滑的接受了教会执行方针发生变化这件事——如今的世界形势与教国建立时，很显然早已彻底不同。只不过历代教皇都不过是「烛天司的继任者」，她们都不愿让教国在自己手上发生变化……这也是精灵们血脉中流淌着的凝珀之祝福导致的。
精灵们当然知道自己已经是老古董了。
可是谁来否定呢？
那可是祖宗之法！祖宗之法不可变！
烛天司可还在天上看着呢——是真看着呢——祂老人家要是不高兴了，谁能负这个责？要是真有问题，烛天司丶司烛……还有历代教皇，这麽多神就没有一个下来托梦？
既然没有神明托梦或是降临，指出过去的传统已经老朽丶不可沿用，那谁都不能动了老祖宗的规矩。
这个世界死亡可不是终点——倒不如说死亡才是永恒生命的开端。对于高等级的超凡者丶尤其是教国的精灵主教们来说更是如此。大家死后要麽去巨树之国丶要麽去琥珀林丶要麽被灵珀天司拓印丶要麽就成为司烛或是烛天司钦定的使徒。
他们未必就觉得过去的规矩都是好的。可一旦考虑到死后诸事，生前的事谁都不敢赌。
——但现在情况就不同了。
司烛亲自授予了一个人类司烛之子的身份，这说明了什麽？
说明司烛祂老人家也认可了，时代就是变了！
精灵的时代已然结束，人类的时代到来——旧规矩自然也该破除了。
这些枢机主教们顿时活跃了起来：他们早就看一些老规矩不顺眼了。司烛之子这个名头，可比教皇的命令好用多了。
其中最高兴的，就是贝利萨留斯枢机。
他的「奉献」之道，最为接近「正义」之概念。
他待在安息古国许久，见到了许多人间苦难。但却因为教国的规矩而始终无法出手帮助他人，必须要等待「当地人亲自来求他们」……可这样的等待是那样的难熬。
他有时也会陷入自我怀疑。
——介入他国内部事务确实容易过界丶也容易让时代无法继续推进，受困于帮助者的眼界而无法让新事物诞生。可明明已经见到了不义之事，又为什麽不能出手呢？
看着不幸发生丶看着恶人得意丶看着不义如火般蔓延大地……看着人们浑浑噩噩丶挺起的脊梁被打断。无人求救，无人敢求救——这难道就是正义吗？只是在旁边看着，这难道就是他所能做出的贡献吗？
而如今，艾华斯摘除了他的镣铐——
针对安息古国的情况，艾华斯亲自给出了无比明确的指示：
「若是你看到了让你不顺心的事，你就去管。
「我还没有亲眼所见，因此我无法将整个教国的力量都交给你。若是出现了不公的判罚，你也要自己负责；但若是你信得过自己的道路，你就放心去做。
「我早晚会去的，当我到达那里，便要亲自看看你做的事是善是恶丶是好是坏。而在那之前——无需等待，既然你想要去做，就先去做。做错了就去弥补丶做好了就继续跟上……就算犯错，也总好过什麽都不做。」
这是与烛天司那种「犯错的总会自我淘汰」丶「先进的总会淘汰落后的」丶「只需等待文明自行更迭」的思路完全不同。
烛天司的思路，显得高高在上丶慈悲而又理性。在祂看来，世上总有不平事。而世界总会循环前行，变得更好。痛苦总会成为人们的养料，若是治愈了痛苦丶看似是解决了问题丶但实际上却让社会停止了进步。
那就不如旁观，等待社会自行发展。只需要防止出现不可阻止丶无法挽回的大灾难即可。
精灵们向来都保持着这种高高在上的姿态。
时不时警告两句丶批评两句，或是很满意于他们的发展，因而送点好东西。对大多数精灵来说，这都没有任何问题……
然而对于激进的贝利萨留斯枢机来说，他却只感觉自己的同族太过傲慢。
为了未来，就要杀死现在吗？
难道只有痛苦，才能带来进步吗？
可既然传统如此，他也说不出来什麽。只能在沙漠之中等待着当地人的求助。
不得不说，如今艾华斯这种乾脆利索的态度，更合贝利萨留斯枢机的心意！
原本他是对艾华斯这个人类就任教皇最为抵触的枢机，而如今却变成了艾华斯最为狂热的追随者！
——这人类啊，他做事就是比精灵利索啊！
——这司烛之子，他水平就是比教皇高啊！
(本章完)