第九十五章 七日，说文解字(2/2)
其他的指事字还包括「本丶朱丶末」，即在「木」的根部丶树干部和树梢部加上指事符号。「曰」在口上标出短横，代表口出的言语声音。值得一提的是，墨西加国王的含义便是「大话事人」，它的符号与之类似，就是画在人物嘴边的一阵风或云。
听到这里，长者微微点头。「曰」可以作为国王服饰上的标志性符号，成为威权的象徵。
接下来，便是最为重要的会意字，由两个或多个独体字组成，表达综合的含义。会意字能表达很多抽象的意义，拥有很强的造字功能。会意字融合了华夏文化的观念，是对事物本质的独有理解。
修洛特先给长者讲了「神」字。左侧是表示祭台的「示」，右侧表示引导的「申」，神灵降下本源的气，和万物相感应，然后引导出万物。「申」还可以表示雷电，用祭台和自然力量相连，便是沟通天地的神灵。
这就是华夏天神的含义，神灵只是引导出万物，拥有自然力量的某种存在。万物与神共同存在，彼此不分先后。而在欧洲的神灵，便是神造万物，连世界也被神所创造。
长者沉默的思索着，体会着汉字中的文化，也考虑着未来的方向。
修洛特试探的询问了长者的意见，「神」究竟是何意？
长者轻轻看了少年一眼，简单而明确：「万物听从于神，神赐万物于墨西加人。」
修洛特默然点头，确信无疑。
接着，修洛特讲到「武」，从戈从止。止是脚，戈是武器，也就是人拿着武器行走，征伐炫耀。长者微微点头，「武」是墨西加社会的根本。拿着武器的战士便是墨西加人的象徵。
「我的孩子，这是什麽武器？」长者指着「戈」问道。
修洛特思索片刻：「这是一种简化的战棍。当我们有了足够的铜矿，便可以制造统一的铜制武器。它不易磨损，所以只需要一个锋利的铜刃攻击点，而不像战棍上要安装许多易磨损的黑曜石锐片。」
长者静静沉思。铜制武器取代石制武器是大势所趋，塔拉斯科人也处在军事变革的前夜。
然后还有弓箭的「射」字，用弓发射的矢，寸是矢的改写。「伐」，用斧头砍树的人。「戎」，扛着武器戍守边疆的人。
长者注视了「戎」片刻。以后美洲虎和雄鹰战士的战衣上便可以刻绘上「戎」字，这些贵族武士要负责各地附庸城邦的贡品徵收。
接着还有「双木并生为林，三人相聚为众，江边落鸟为鸿。两人相随为从，两手分物为掰，日光照耀为晃。上小下大为尖，八刀相割为分，山中峡谷为峪。日月同辉为明，色彩丰富为艳，天下益虫为蚕」
「我的孩子，蚕为何物？」长者思索着问道，以他的学识，居然毫无印象。
「蚕是遥远西方的一种吃树叶的虫子，能够结出丝茧。丝可以纺织成轻薄的丝绸，价比黄金，不，价比最珍稀的格查尔鸟羽毛。」
修洛特解释着。在盛产黄金白银的墨西加，精美的羽毛要珍贵的多，被视为神灵的恩赐，而廉价的黄金只是神灵的排泄。
遥远西方。长者深深的看了修洛特一眼，没有说话。
这些表意的汉字，是修洛特的随从武士们最难以掌握和理解的，因为他们的观念质朴，思维还没有上升到这个程度。而长者是修洛特见过学习汉字最快的人，表意的汉字对他毫无困扰。
最后，便是数量最多的形声字。形声字是在象形丶指事丶会意的基础上产生，汉字便是从这里开始，从表意迈向表音。八成以上的汉字都是形声字，它实际上拥有无限的扩展空间。
形声字可以是左形右声，钱材消熔；右形左声，放鸭刎颈；上形下声，茅简空室；下形上声，柴酱盆瓮；内形外声，闻问闽；外形内声，辟匪匐固。
想要理解形声字，便非要长时间的学习使用才行。而掌握了常用的规律后，就完全可以主动在形声字上创造。可以想像，在不同的传承土壤上，墨西加人未来一定会创造出独特的新形声汉字。
长者终于在这里停下。他静静的看着修洛特，目光中有一瞬间的柔和，随即重归淡漠。
「我的孩子，好好休息。明天是阿维特的即位典礼，我会带你去看大献祭和进贡。之后，就是你的答案。」
长者转身而去，依然毫不停顿。他如同北极圈的寒流，一路前行，从不停滞，唯有肃杀与寂寥。
七日的最后一晚没有蜡烛，修洛特度过了一个无光的静夜。小青蛇安静的盘在他的胸口，准备着明日的告别。这一夜，修洛特做了一个造字的梦，神字写下，就变成了太阳与鲜血。
第二天一早，悠扬而欢乐的歌声飘扬在湖中都城，如同神灵的吟唱，宣告着人间君王的更替。修洛特从歌声中醒来。他费力的摇了摇头，依稀看到都城的光明与血色。