第一百零三章 後续的消息：平民丶贵族和祭司(1/2)
从新王阿维特索特尔即位以来，联盟的局势剧烈变幻，太多震撼的消息纷至沓来，如同战神再次登临蛇山，将诸神斩落尘埃。即使现在，都城已经解除了封锁，人心却久久不能平静。
对于湖中都城的平民来说，最让人震撼的消息，便是在新王登基的那一夜，特斯科科亲王毒害总祭司，意图谋反。随即王室武士们出动，平定叛乱，镇压了特斯科科城邦的贵族。
社区的祭司们解释道：总祭司献祭了战败的王叔特洛尔，然后把首级送回给特斯科科亲王。亲王怀恨在心，就在可可中给总祭司下毒，然后反叛联盟，要毁灭美丽的湖中都城。不朽的长者洞悉了这一切，及时出面，拯救联盟于危急之中。然后，长者仁慈又威严的将叛乱者献祭，让他们能够洗脱罪责，获得神的原谅。
而在小道传言中，总祭司服用了特斯科科城邦的奇异药水，狂笑整夜不停舞蹈，思如泉涌诗歌不断，然后含笑而死。这种死法充满了唯美与诗意，让许多都城居民心生向往，真不愧是诗歌传承的特斯科科王室啊！
纵然联盟的上层暗流汹涌，平民的世界依然古井无波，生活总要正常继续。
蛇屋的静思让修洛特想了很多。往事一件件在眼前浮现，又一件件随风逝去。这些天找到空闲，他便让老木匠库奥德引路，去库索拉的家里探望。那是第一个为自己而死的武士。
库索拉的家有些远，在都城西边偏僻的社区。墙壁是泥石混筑，屋顶是木梁树枝，外面再加上烘烤成型的泥瓦。这边的房屋都是以家族为单位，内外有八九间整齐排布的屋舍。然后数十人居住在一起，衣食住行工作都由家族长老分配。
平民的家族只有抱团，方能供养起一两个顶立家门的武士。
在家族长老的恭敬陪伴下，修洛特进入到库索拉的屋子。他的屋子不大，一位衣着朴素的妇人正在照料一个一两岁大的男孩。孩子咯咯笑着，推着手里的木质独轮小车。
是的，早在数百年前，玛雅人就发明了车轮，并且把它做成小巧的玩具。墨西加城邦有小巧的独轮车，平衡的双轮车，还有符合天文的三轮车，在中心广场上售卖。然而，车子始终无法从玩具中走出，变成真正实用的工具。
最重要的原因便是轮子。轮子必须用硬木制作，保证耐磨。同时不能是一块圆木板，必须是空心的圆环加上辐条。耐磨性和精巧性意味着繁复的加工过程，而在石器时代，加工一个轮子的成本高的可怕，甚至要损耗许多套石器工具。这些工具也需要大量人工来制造。
即使加工成型，又会遇到另一个问题，缺乏金属来加固轮子。观察中世纪的车轮，就会发现有大量的金属钉固定在车轮圆环的内外，保证车轮稳固不会散架。如果没有加固的钉子，纯粹用木头连接，轮子一旦承受重力，精巧的结构就极易损坏。而一旦损坏，便意味着再次重复高成本的制作过程。
另一个原因便是牲畜。没有驯化的大型牲畜，即使制造了高成本的车子，也并不能提高什麽行动效率。城市之外，到处是山林杂草。没有铁器修筑漫长的道路，推车也就不会比步行高效多少。
说到底，缺乏金属工具限制了中美洲文明的发展，把社会锁死在某个漫长的时代，苦苦等待技术进步中的「惊险一跳」。而现在，就是跳跃的前夕。
看着朴素的妇人和玩独轮车的男孩，修洛特百感交集。新????书吧他想起库索拉埋藏的脐带，也想起年轻武士死时，手中的残酒。少年的心始终有一份柔软，这种柔软让他此时沉默无言，伫立良久。
家族长老赶紧让妇人带着男孩行礼，修洛特微微摆手制止。他再看了一眼房屋中简陋的墙壁，和各种精巧的木质家具，就无声的转身离去，不再打扰妇人和男孩的生活。等出了屋门，他才吩咐追随者。
「按精锐武士的标准供养库索拉的家人。等库纳瓦长大后，给他找最好的武士老师。嗯。那个孩子就叫库纳瓦。」
「我会让他成为一名美洲虎战士，一名真正的军功贵族。」修洛特心中自语。
而对于湖中都城的贵族与武士们而言，最让人恐惧的消息，便是平叛后持续三天的大祭。上千大贵族血脉回归神国，特斯科科王室被完全灭绝，十多家大贵族被清洗。而上百家小贵族和数百贵族武士仍然被囚禁在监牢中。
特斯科科城邦的上层势力从此一扫而空。长者崇高的名字被血色的恐怖所笼罩。
当然，面对亲王和大小贵族留下的大批土地田产丶数千附庸武士，都城的贵族们同样眼红异常。大小贵族暗中聚会串联，探讨是否有机会获得湖东岸的富饶封地，继任特斯科科城主的职位，从此世代传承不朽。
而普通武士们的愿望就小得多。他们希望向王室效忠，奉献出自己的武力，受封一块高产的奇南帕。从此能够供养许多孩子，建立起自己的家族。
只有有心人会注意特拉科潘亲王托托基的低调举动。托托基交出六千直属武士的管辖权，又交出了湖西岸大片的奇南帕。接着他休弃了原本的妻子，娶了总祭司的年仅十四岁的侄孙女，第二天就渡桥西去。
来时前呼后拥，声势赫赫，去时清风浮萍，悄无声息。
克帕娜就在白色的长桥送别她的表妹。两人互相戴上鲜花，相拥哭泣，怀念慈祥和蔼的祖父，痛恨人面兽心的特斯科科亲王。阿卡普陪伴在旁边，温柔的看着新婚的妻子。修洛特刚刚重回自由，也就一起凑个热闹。
托托基亲王约莫三十多岁，圆圆的脸，笑呵呵，胖乎乎，看起来一团和气。他与这个时代推崇的武士美感完全不符，不像万众敬服的王者，反而像个富态的商人。
看到修洛特，他便热情的挽着少年的手臂，高声寒暄，还让人送来羽毛的长冠，宝石的华服，还有鳄鱼皮的鞋子。然后他眉飞色舞的评论起美味精致的饮食，金银玉石的饰品，以及墨西哥诸部的歌姬。
修洛特默默打量了托托基亲王许久。他心中思忖，应该还能看到这个面孔很多年。
告别了表妹，克帕娜怀念的摸了摸藏在胸口的匕首。这是祖父在结婚前送给她的礼物，还有一瓶淡黄的药剂。想起祖父最后的吩咐，她轻轻的叹息。
「我挚爱的祖父。阿卡普对我很好，您所担心的国王也没有加害于家族。您的药剂，我应该永远不会用上了。」
如果当初嫁给国王，祖父也会送她匕首和药剂吗？这个问题没有答案，克帕娜也不想知道，现在这样就很好。她释然的一笑，随即幸福的挽住阿卡普。
阿卡普穿着黑色的高级祭司服，也笑着把妻子挽紧。
他已经换了装束，成为十二人团中最年轻的祭司长老。虽然总祭司一系有许多人反对，但是凭藉克帕娜的身份，依靠阿维特国王的支持，他依然压服了众人，成功继承了克察尔的部分权位。
对于湖中都城的祭司而言，最值得关注的消息，便是总祭司团和大祭司团的合并。十二人中枢祭司长老团成为联盟唯一且最高的神权中心，大祭司修特尔担任教团领袖。在领袖的召唤下，大祭司团的上层从圣城匆匆而来。
祭司长老们会面的第一件事便是理清五级圣职。
大家很快达成共识，两大祭司团的祭司长老等同于宗主祭，其他城邦的祭司长老划分为总主祭，接受宗主祭的直接管理。五级的土狼祭司为主祭，四级和三级为城市祭司，二级和一级为村庄与社区祭司。五级结构上下分明，层层晋升，秩序严密。
显然，以墨西加十一邦的面积，祭司们的圣职等级设定实在过高。但在改革初期，正是安抚各地祭司的时候。一旦大局定下，后续有的是机会慢慢清理。
接下来，便是长者最为关注的根本典籍与宗教法规。
由于长者授予了修洛特参与编纂典籍的重要职务，他也得以更进一步，荣升为总主祭。现在，他每日最重要的工作，便是前往祭司神殿，教授祭司长老们文字，同时参与商讨新的教义。
汉字是墨西加新文字的主要载体。在和纳瓦特语结合的过程中，第一个问题便是读音。大部分的汉字采取训读，也就是汉字的形和义，纳瓦特语的音。而对于部分特殊的汉字，在现有的语言中找不到对应的概念，则采取音读，即完全使用汉字的音丶形和义。
训读之外，便是刚刚开始发展的假名体系。即借用汉字的形，赋予本土化的含义，甚至本土化的读音。结合墨西加图形文的特点，可以发展出极度简化的平假名，来让没有文化基础的武士和平民快速掌握简体的书写。而标音的平假名-->>
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