第1430章 我朝以北方为根基，重北而轻南！(1/2)
「啊！我大明以农桑为本，以平息兵事为要，而海贸是祸乱天下的源泉？！…」
庭院书房中，听到这样的话，施文德心中大骇，几乎坐不稳屁股上的半张椅子。他惊骇的原因，自然不是「农桑为本丶海贸为祸」的说法本身。
实际上，这些士林主流的「农本商末」论调，他早就听说过无数遍，并且很是鄙夷。这些沿海的士绅家族，明面上「重农抑商丶崇尚教化」，而背地里兼并土地丶阡陌连横，驱使海商海匪，吞海贸带回的货物和银子，可从没见一点手软！
只是此刻，浙江布政使，浙江一省的最高大员，对他这个好不容易混到举人的海商之后，说出这句话的分量？！把海贸直接定性为「祸乱之源」，这敲打和警告的意味？！…
「嗯？思诚，你有什麽不解之处吗？…」
「啊…学生…学生聆听藩台教诲，顿觉茅塞顿开！…圣人朱子曾说过…生民最重要的，是吃饱肚子…国家也同样如此…」
施文德结结巴巴，说了几句曾经和人争论时，听到的「农本」论调。而布政使王哲看了汗流浃背的施文德一眼，笑着指点道。
「思诚，朱子的集注，是我大明取士的根本，还是要好好学…朱子的原话，是『契勘生民之本，足食为先，是以国家务农重谷』。而为政之道，在于『农本』，在于『安定』。」
「这其中的道理，亦是朱子的『气理』之学。从『民以食为本』的人理，到『国以农为本』的天理！对生民来说，商贸奢侈，浮华游乐，都只是末节。只要『节欲修身』，都可以克制。唯独『农桑』，吃饱穿暖，是必须要满足的。不然生民就没有了活路，国家也会动乱…」
「所以，我等遵循圣人教化，主政一方…首要之事，就是『劝农』！每岁二月起，巡视全省各府县，『延见父老，喻以课督子弟丶竭力耕田』。像是这一次，我以省会杭州为起始，巡视两月有馀至今。而这开设市舶司的宁波港，就是我巡视的最后一站！…」
浙江布政使司的治所，自然是在最紧要的杭州府。右布政使司王哲的官邸，自然也在杭州。
杭嘉湖平原的农业生产，向来是整个浙省一等一的要事，也是明代浙省官场考课，最为重要的指标，是必须得抓紧督促的。而等这一圈春耕督导完成后，右布政使司王哲选择「开口通商」的宁波港，作为巡查的最后一站，并在这里逗留良久…琢磨起来，也确实有些意味深长。
就像王哲去年刚一到任，就吩咐下人，在「开舶通倭」的宁波港安置了别院，时常过来监察。对于这位北地山西出身丶曾在陕西担任参政丶在边地防备过「北虏」的布政使来说，怕是早已遵循北地经验，把宁波看成了浙省最大的「不稳定因素」，看成最不安定的「边镇」了。
「啊！是…藩台教训的是…朱子之学，深奥广博，无所不包。对于其中的『性理』丶『气理』之道，我还得仔细钻研…其中不解的地方，也要向藩台这样的博学先师，殷勤请益！…」
施文德满脸是笑，真诚奉承着，屁股又往前挪了挪，只坐了个边。朱熹的学问，一直是明朝开科取士的标准答案，相当于「国考」的本经。可里面真正的艰深之处，又哪里是施文德这种没有名师点拨，没有家学传承的海商子弟，能够弄懂的？
这可不是谘询发达的后世，想要学一点科考的真东西，是难之又难的。各书院丶各大家的传承，都基于「本经」，有一套自己的「注解」阐述，也就是不同的「述朱」。
而审阅考卷的主审官只要一看文章内容，看到「述朱的理念思路」，考生的师承背景丶家学渊源，就能猜出个大概来。这种「意识形态」的评判，就会成为科考录取最主要的参考！
所以，没有拜入名师丶没有家学渊源，单靠四书五经「本经」的普通寒门，在大明是完全不可能成为进士的。哪怕文采再高，文章写的再好，不符合评判官的「意识形态」，那举人也就到顶了！…
至于朱熹的「性理」丶「气理」之学，把事物分成物质的「气」与「质」，和高于物质的客观规律，「理」。有了这一套认知工具后，再研究解释方方面面的问题，从而给儒学来了个「大升级」。
这「理」中最厉害的一点，就是不仅包含「客观规律」丶包含「科学不变的部分」，还又把「人的道德」融入进去，包含了「精神变化的部分」。这样一来，「理」就无所不包，无所不至，几乎有了宗教律令的味道，形成了一套非常完备的事物逻辑与体系！
所谓「天道与人道」的合一，从个人的「定心丶诚意丶修身」，到社会的「齐家丶治国丶平天下」，都能囊括其中。儒学的「礼法」，至此终于大成，能深入到社会的方方面面！眼下的礼法，明确了从生前到死后的所有秩序，强大至极，足以让所有的「一神教」，都自惭形秽丶无能为力了…
「嗯…朱子之学，博大精深。思诚，你若真有好学之心，那未来圣人之道的前路，或许不仅仅止步于举人啊！…当然，我的学问，和黎公比起来-->>
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