第421章 多心经(1/2)

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    第421章 多心经

    老和尚传授给小羽的《多心经》,只有一百零八个句,算上标点符号,也不到一千字。

    小羽对《多心经》还有些熟悉,就是那部有「舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色」经文的《般若波若蜜心经》。

    「开篇就是『观自在菩萨」,难道这是观音菩萨的经书?」

    老和尚反问道:「你的《太极长春功》中,开篇就是『太极」,难道『太极」是你创造的?或者你的吐纳功法,是太上老君创造?」

    小羽若有所思道:「太极不是任何人创造,太极是大道,只是被老君认识并确定。我也不是随意取名,我的功法的确参考了『太极之意』。」

    老和尚道:「『观自在』」和『如来』,和太乙玄门中的『太极』丶「阴阳』丶『四象』差不多。

    抽离一切佛门教义和功果,观音和如来真正的名字应该是『慈航』和『释迦牟尼』。

    当然,慈航和释迦牟尼都经过无数次转世,还有很多过去和将来的名字。」

    小羽道:「也就是说,《多心经》和观音菩萨无关?」

    老和尚摇头,「《多心经》不是一部正统的经书。至少在此时,并没在灵山流传开。

    灵山虽分为很多部派,却也会举行众部派大结集。

    在集会上,各部派代表轮番登台讲法。

    《多心经》是第三次大结集中,慈航聆听众部派之心法后,做出的总结。

    故而《多心经》这片经文是慈航创造,但《多心经》讲述的心法,不是她独创之法。」

    小羽激动道:「《多心经》是佛教炼心之法的总纲?」

    老和尚沉吟道:「你这麽想也不算错,此心经乃修真之总经丶作佛之会门。

    哪怕下愚之人,慧根不足,常常诵念《多心经》,也能摒弃心中魔障,不受心魔所伤。

    你慧根比之阿难丶金蝉子丶龙树丶须菩提之流,肯定是远远不如。

    但相比三界凡俗之人,你却称得上『颇有根器」。

    但『根器」犹如炼气修仙中的『仙骨」,只有仙骨,是远远不够成为天仙的。

    只有根器,却无苦功,犹如对镜描花,徒有其表。」

    说到这儿,老和尚再次抬起蒲扇大的手掌,拍在小羽头顶上,道:「《多心经》是老讷替燃灯佛传授于你。

    如今分别在即,老讷也送你一点东西。

    你记好了,老讷所授,价值不比《多心经》低。」

    小羽精神一震,立即聚精会神,满含期待地看向老和尚。

    老和尚掌中佛光大放,小羽仿佛自己的心灵之窗口,被人拿着毛刷子从内到外洗刷了一遍,心之明镜台被擦拭得一尘不染,好轻松,好透彻。

    「行持佛法,人间苦修!」老和尚张开嘴巴,每个音节都洪亮无比,仿佛九天神雷落在小羽心头,震得她脑瓜子嗡嗡响,身子摇摇晃晃。

    「好了。」老和尚松开手,问道:「老讷传法完毕,你有何感悟?」

    小羽茫然道:「您传了我什麽法?」

    「啪!」老和尚抬手就是一巴掌,拍在她后脑勺,差点将她打翻在地。

    「有何感悟?」他再次大喝。

    小羽念头沉入心底,好一会儿,若有所悟道:「行持佛法,人间苦修。」

    老和尚微微颌首,面露满意之色,「灵山上得传佛经的比丘,多如牛毛。

    他们本身也天资过人,可为什麽成佛者寥寥?

    别说成佛,连罗汉果位都很难证得。

    道门炼气有成的关键,是仙根丶仙福丶仙缘。

    有此三者,纵然游戏红尘,也能在几年内结成『还丹』,成就天仙业位。

    佛门修行,慧根很重要,佛法也重要。

    可佛法和慧根都只是基础,在佛门,最重要的是苦修。

    先前老讷跟你说,金蝉子自行开悟,完成七处证心,这是何等惊才绝艳?

    但他大抵是如来众弟子中最难成佛的。

    如果他在道门,此时早已成就金仙业位。

    道门首重『悟道』,不需要苦修。

    资质不行,苦修没用。

    道士只需要『静修』,静是为了定心。

    而和尚想要成佛,却一定得吃苦,更要乐于吃苦丶懂得吃苦。

    苦修中的『苦」,是悟得真心本性的必由之路。」

    小羽疑惑道:「金蝉子不是已经完成七处证心,找到真心,怎麽还要悟得真心本性?」

    老和尚淡淡道:「你也说了,只是『找到」。『找到』是开始,不是结束。

    就像道门的天仙,天仙结出的『金丹」并非真正金丹,而是还丹。

    把『还丹』养熟,完成纯阳纯阴之变,才有机会成为不朽不坏的金丹,那时天仙也成了金仙。

    现在你是凡人,才觉得天仙精贵无比。

    若不能成为金仙,天仙丶地仙丶神仙丶人仙丶凡人,在道祖眼中没任何区别。」

    小羽沉沉点头,道:「多谢大师指点,我必定『行持佛法,刻苦修行」。』

    老和尚教她的不止是这「刻苦修行」四个字。

    有句佛门偈颂:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,莫使染尘埃!

    又有:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!

    后者的境界,明显要高于前者。

    可无论前者还是后者,都只是在陈述一种状态。

    甚至可能都不是现实中他们各自的状态,而是臆想,是吹牛。

    就像两个街头闲汉吹牛自己当了皇帝,晚饭吃什麽。

    闲汉甲说:我要吃山珍海味,鲍鱼燕窝。

    闲汉乙说:山珍海味丶鱼翅燕窝算什麽?我要用山珍海味丶鱼翅燕窝喂猪喂鸡,再将从小吃人间美味长大的鸡和猪宰了,请皇宫御厨好好烹饪。

    很显然,闲汉乙的话,更让周围听众震撼,

    问题是,两个闲汉都没有说出达成这一结果的具体步骤。

    无论是「时时勤拂拭」,还是「本来无一物」,都是极高的心境修为。

    即便初读佛经的凡人,也明白「空」是佛的境界,可如何达到空之境呢?

    老和尚在拍小羽脑袋丶出声棒喝的同时,还让小羽明悟了如何「行持佛法,人间苦修」

    他传授了她具体的丶可实际操行的步骤。

    这才是最重要的。

    老和尚教她的苦修法,顶了天也就是「心如明镜,时时拂拭」一一擦拭自己的心灵,保持乾净透明。

    境界不算太高明。

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