第422章 法脉(1/2)
陆峰叫人过来，来一桶咸奶茶，又叫人带了炒米，去「巴图温都苏」处，叫他也吃饱。
「巴图温都苏」跟着陆峰，可谓真的是「餐风露宿」，整个人都臭了，若无是跟着陆峰，他的身上怕是早就长满了虱子，臭虫。一路行来，可不算容易，陆峰叫人安顿了他，更是叫「真心乌察苏拉」就在自己身边。
做完了这些，陆峰方才从「卓格顿珠」上师的信件之中，斟词酌句的阅读。「卓格顿珠」是用汉人的文字写就的，陆峰辨认起来，无有问题，「卓格顿珠上师」的「本尊上师」为他描述的，是一个更大和更古老的寺庙。
陆峰所知的「甘耶寺」，坐落在殊胜的「冈措白玛」之侧。
但是在「卓格顿珠」的「本尊上师」言语之中。
广义上的「甘耶寺」，是囊括了整个「冈措白玛」，外加上了一座叫做「冈斯白玛」和「日落驮白玛」村子的大寺庙。
在这座庙子的不远之处，「从门上走出去，就可看见波光粼粼的淡蓝色『雄羊岗巴湖』！」在那「雄羊岗巴湖」的旁边，就是「巫教」着名的「日落巴瓦圣山」！号称是「混沌海落下的大山脉」。
这和陆峰记忆之中的庙子，一点都不相似。
陆峰记忆之中的庙子，整个庙子止比一般的「日出寺」稍微好些，庙子之中的几位上师，俱都无有甚麽架子，至于说「呼图克图」，陆峰以前根本就不知道庙子的主人是一位「呼毕勒罕」哩！整个庙子，更无有用人畜作为祭品的手段和能力，那些庙子之中的上师们，都为「冈措白玛」这座村子的人做「法事」，得一些供奉。
在「冈措白玛」遥远的地方，也有州府，也有宗本，不过这些人距离当时的「扎萨」实在是太远了，陆峰亦无有跟着庙子里面的经论僧出去「见见世面」。他们这些人来「无尽白塔寺」学习，庙子之中为了凑些「布施」的浮财，供给他们上学，亦是耗费了大气力的。
但是现在，依从「卓格顿珠」上师所说，真正的「甘耶寺」，是占据了三个肥沃的村子，还有一座「菩萨的眼泪」汇聚成的神圣湖泊「雄羊岗巴」，还有一座「什巴神国」的支柱山脉「日落巴瓦山」的地方。
陆峰将书信徐徐放在了桌子上，手中转动着念珠，从虎口一粒一粒的压出去，他的诸多念头也像是这些念珠一样，随着他的动作而转动，止一个刹那，便无可得知有多少念头出现，如流电浮光一般从他的脑中闪过。
——他之回忆之中的「甘耶寺」，已经失去了大量的「领土」，最后止剩下来一个「冈措白玛」。
但是陆峰从上面的描述之中，亦很清楚，便是他见到的「冈措白玛」，也无是完整的「冈措白玛」。
完整的「冈措白玛」，是在大峡谷的旁边，有大半个大峡谷。是「有着可以一处绿色的戈壁，不许那些不敬仰佛法的人进去」，还有「上上下下俱都是阶次第的良田」。
可是陆峰记忆之中的「冈措白玛」，和完整的「冈措白玛」几无干系。
至于说其馀两个村子，陆峰更是无有见过。
还有那座「菩萨的眼泪」化作的「湖泊」，「雄羊岗巴湖」，已不在那里了。
「它被从佛弃之地出来的佛敌，教骑着黑色魔马的魔王带走了。」
信中便是如此说的。
至于说「巫教家族」最想要的，那可能便是「日落巴瓦山」了。
根据「三巫考学」之中所说。
「日落巴瓦山」上，应有原始巫教，还有后来经过改良的「巫教」所建立的盛迹。
即「巫教神殿」的痕迹。
在那山上，还有古老的神话痕迹，「琼」，这种如同是图腾一样的鸟儿，它曾经落下来的地方，其中就有这座「日落巴瓦山」。
当然，这止是陆峰知道的事情。
要是「巫教」家族有些旁人不知道的消息，亦未可知。
陆峰不言不语。
他止在想，「我欲要复兴的，便是这样一座大寺庙麽？」
一座大寺庙的因果——
在信件的下半部分，「卓格顿珠」上师所说的是，根据他的「本尊上师」从庙子之中活的最久的「经论僧」处打听到的消息，「甘耶寺」的没落，是持续了好些个新年的。
从最开始，「甘耶寺」出现了「不可思议之大灾难」。
「天龙」从带着灾难的湖泊之中出现，将一种可以叫人浑身上下长满了恶疮的「龙病」，扑撒在了庙子所在的土地上，叫那些佛爷庇佑下的农奴和头人，差巴，身上都流淌出来带着恶臭味道的「牛奶」。
旋即如同是「不可思议之恶水」，从大峡谷中生出，叫所有的村子之中，都生长不出粮食。
牛羊都被突蹿出来的狼吃掉，就连「神鹰」，都不愿意靠近「甘耶寺」。
「甘耶寺」的天葬台上，生出了如同是毛毯一样的蚊蝇。
这些蚊蝇不许任何上上去，便是再启火塘，火塘之中，亦生不出来大火。
——这个时候，便是「四大护法寺」之一的「平赞金刚寺」，来了护法金刚。
护法金刚们带来了「平赞金刚寺」的「大威德金刚」，还有「神鹰不二上师」神像，想要处理这件事情。
但是后来，这件事情亦成为了一件「秘密」。
就算是「经论僧」亦不清楚这件事情的经过。
但是他知道结果。
结果便是庙子之中再无有人提起过这件事情。
不过「经论僧」说过，这件事情之后，「平赞金刚寺」的赤巴曾经说过，「甘耶寺」不如弃寺而走！
舍了那地，还能留存一二！
就应在「佛法昌盛」的「密法域」，「弃寺而走」这种事情，无可说是从未发生，但是发生的极少。特别是叫一位「呼图克图」弃寺而走，更是罕见，所以这件事情，「经论僧」一直都记到了现在！
至于现今盘桓在庙子之中的那「厉诡」，「经论僧」直言，最大的可能便是三种。
一种是当时带走了「雄羊岗巴湖」的「厉诡」伴神。
另外一种可能，便是「甘耶寺」曾经招惹过的因果，如今前来「还愿」。
还有一种可能，便是那些死在了庙子侧边，无有妥善安置好的农奴精魄。
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