第484章 坦然(1/2)
陆峰明白了这些「经论院」高僧们的执念从何而来，如此说来，也怨不得连这些「乌夏帽子大佛爷」都生了执念，这换做是其馀的僧人，亦不得解脱！止仅仅从这些「执念魔」的言语之中，陆峰其实还有诸多疑问，应他们说的话语里面，也有漏洞。
还是那句话。
佛爷不说谎。
佛爷嘴巴之中，都是实话，可是佛爷知道甚麽话应该说，甚麽话不该说。佛爷止须得隐藏了一些话语，甚至都不用甚麽更加高级的手段，譬如前后颠倒，便可将一件完整的事情，改头换面成为另外一件事情。两座寺庙的事情，陆峰听起来，就恍如「因果如轮」——整个事情，就好似是一个大大的车轮往前走。
随着车轮的滚滚向前，前就是后，后就是前，循环往复，不能停歇。
而在这车辙的前行之中，压在了路面的褶子前后，就是时间。
时间产生之后，这车轮的前进，才有了前后。
所以在这些「班智达上师」，甚至于「乌夏大佛爷」的视角之中，在天上的那「莲花钦造法寺」所遭遇的一切，皆为前。
他们所做一切，皆为后。
是循着「既定」的未来行走。
故而他们见到庙子被「业火」所摧灭，也无可奈何。但是在那之后，他们复又见到了云端之上理应被「业火」摧灭的庙子，重新屹立在那处，所以他们都知道，庙子无有应业火毁灭而摧灭，而是随着业火的毁灭，获得新生。如此，便是「乌夏大佛爷」，都生出了些「执念」来，倒也并非不可理解。
但是陆峰听了这位「班智达上师」的话语，更显疑惑。
止这些疑惑却不能问之于口。
倒不是担心这些「大上师」不与他解释，这些「大上师」都是学过「因明学」，和他们交流并不困难，他们态度也和善。但是陆峰时时刻刻都记得，和自己交流的，都是「执念魔」，关涉了「执念魔」本质的东西，陆峰一定不问。
他将这件事情沉在了心里，等待一个时机自己去探索。
不过这也更叫陆峰有了继续探问的决心。
应这些「莲花钦造法寺」之中所出来之「物」，他们都有所保留，眼前「班智达上师」说的，关于「莲花钦造法寺」上空有「镜湖」的事情，占据了「达朗花」老爷身体的「师兄」，一句都无有告知于他。
当然，对于这些「执念魔」的来历，这些「执念魔」也无有告知于他陆峰。
这说明，最好还须得他们，相互来言语，陆峰方才得见真实，毕竟，每一位「莲花钦造法寺的师兄」，所言所语，都各有长短。拼凑在一起，才是一个完整的「历史」。
并且这些「历史」之中，也有细漏的空白之处。陆峰想要拼凑出来一个还算是靠谱的历史，还须得自己研究，剔除和添补。
有因有果，方才可有理有据，是一个还算是真实的过去。
不然的话，
除非是陆峰自己来到过去，看到了这一切，才可能是最为直观的事情。可是现在陆峰也清楚，就算是自己回到了过去，可能也不会得到真正的「历史」。
蚍蜉看天。
终归是有局限的。
除非是他陆峰已经达到了法王这个层次，可以遍观全局。
可若是他有这个能耐，那「班智达上师」可以借用了「时轮金刚密咒」，干涉时间，那麽法王无有可能不会「时轮金刚密咒」，法王一定是会经历「时轮金刚灌顶」的，他都无有改变了过去未来，何谈他陆峰？
陆峰适时的闭上嘴巴，无有继续追问这一件事情，而是继续往前，他在静静地等待「班智达上师」说出，此事和「四大尚族」到底有甚麽牵扯，「班智达上师」果然无有细细的解释天上的「镜湖」，他接着说道：「庙子的下面，准确的说是『极恶十轮』，便是他们送来。
叫庙子毁于一场大火的，便有这地狱魔轮的事情，这些人将此物送了进来，庙子之中却无有了办法，便是将它们压在了庙子底下，以求以佛法镇压。
止就算是如此，每一年须得祭祀的奴隶，材料，都如同是一池子一池子的山水，就算是偌大的一座寺庙，也供养不及。
连供养庙子的几位大领主，都叫苦不迭，连他们都无能时时的供养寺庙。
便是这轮，将庙子的血，都抽乾了。」
陆峰说道：「极恶十轮——是出自于四大尚族？
却不知道是哪一家？」
「班智达上师」摇头说道：「这的确不知道了。
这件事情，内中曲折，止法王一人知晓，这个秘密便止在，也是在法王的『管家僧』手中，那永远不离的金匣子之中。
这件事情是他们直接找到了庙子之中的法王。
便是在那物来的时日，那个时候，庙子之中的墙，院，门窗，俱都被黑布蒙上，我们却都不得出来。
整个寺庙，密咒笼罩。
那看押过来的吐蕃士兵和僧人，都杀死在了庙子之中，庙子之中还进行了好几场法会。
损耗甚巨。
那些被杀头的奴隶和吐蕃士兵，连魂魄都招呼不来。
故而我们只是知道有这样一件事情，可是到底是谁，亦是一件大秘。
当时的大相，僧相，赞普等等人，亦都有这本事。
但是自那之后，到底是在我们这些人之间，有了些隐秘的风声。
事情可能出自于四大尚族，亦只有他们家族的『巫教师』，有这样的能力，将这完整的『极恶十轮』，从那边带出来。
并且施加了恶咒。
止庙子之中后来出了大事，也和这大轮扯不开关系。
亦是这大轮，召来了『诡菩萨』。
那个时候，『诡菩萨』已经在密法域，摧灭了几个庙子，十分恐怖，止他来到了庙子的时候，我们方才发现了端倪。
这『诡菩萨』，却无有完整之说。
它是来追求一个完整的『一』。
它被人分割开来，这『极恶十轮』，便是它背后佛轮的一部分，故而庙子之中镇压了额此物，他就寻根了过来。
这位『诡菩萨』，它原先被分割的细碎。
止到了后来，它却逐一庙子之中，将自己所得之物带了回来。
拼凑的完全。
到了庙子之中的时候，它便还缺失了背后的『大佛轮』，也就是他的『眉-->>
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